Tác tây nhã dã thị nhất vị xuất thân vu cách lan chi sâm đích tinh linh, mục tiền đích thoại, ứng cai thuyết thị cách lan chi sâm tối hậu đích tinh linh.

Nhi lai nguyệt quang tửu quán trừ liễu đả tham tiêu tức chi ngoại, dã thị đặc ý quá lai khán nhất nhãn tác tây nhã đích, tất cánh giá vị danh nghĩa thượng dã thị tái lệ á đích tỷ tỷ.

Nhân vi nhân loại trục tiệm biến đắc tham lam, đạo trí cách lan chi sâm đích tinh linh phân phân ly khứ, nhiên hậu thụ đáo sử đồ hi lạc khắc đích ảnh hưởng, a lạp đức đại lục đích quái vật trục tiệm biến đắc cuồng bạo khởi lai.

Giá thị tối trực tiếp đích nhân tố, đương nhiên a lạp đức đại lục một nhân tri đạo bãi liễu.

Nhi tác tây nhã kiến cách lan chi sâm biến thành như thử mô dạng dã thị vô khả nại hà, tha ly khai cách lan chi sâm ngận cửu liễu……

Bất tri đạo cân du hí lí diện đích kịch tình hữu đa đại đích thiên soa, đãn thị đại trí thượng ứng cai thị soa bất đa đích, tòng mục tiền liễu giải đích tín tức lai khán, lâm phong nã khởi bồ đào tửu hát liễu nhất khẩu, nhập khẩu một hữu thứ tị hoặc giả na chủng thứ kích hầu lung đích cảm giác.

Đảo thị bồ đào đích thuần hương dũ phát dũ liệt, nhi canh trọng yếu đích thị, minh hiển năng cảm giác đáo tự kỷ đích tinh thần lực canh gia sung túc liễu, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu: “Tạ tạ lão bản nương, giá tửu ngận bất thác.”

Thính đáo khoa tán tha đích tửu, tác tây nhã mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nhất vị thức hóa thả lễ mạo đích khách nhân, tại tha giá lí dã thị ngận thụ hoan nghênh đích.

Tương thặng hạ đích tửu hát hoàn, lâm phong tại tửu trác thượng lưu hạ kim tệ tựu tiễu nhiên ly khứ liễu, phản đảo thị tác tây nhã tư tác đích khán trứ lâm phong ly khứ đích thân ảnh: “Hựu thị nhân vi cách lan chi sâm nhi lai đích mạo hiểm gia mạ?”

Tòng tửu quán xuất lai, tinh thần phản nhi canh hảo đích lâm phong giác đắc tự kỷ ứng cai tiên khứ nhất tranh cách lan chi sâm khán khán, đãn thị bàng biên nhất thanh thanh yêu hát khước hấp dẫn liễu tha đích chú ý lực.

“Tuyển nhất cá khán khán ba.”

“Chúc nhĩ phát đại tài.”

“Tuyệt đối một hữu không đích.”

Hảo gia hỏa, giá bất thị quán tử huynh đệ ma, tại ngải nhĩ văn phòng tuyến một khán đáo thổ quán, lâm phong hoàn dĩ vi quán tử huynh đệ một liễu, một tưởng đáo cư nhiên tại hách đốn mã nhĩ bính kiến liễu.

Khán trứ na tường biên bãi trứ địa than, thượng diện bãi trứ thượng bách cá quán tử, nhi dụng quán tử đái tại đầu thượng ẩn tàng tự kỷ dạng mạo đích nhân, lâm phong lai liễu hưng trí, chính hảo khả dĩ quá khứ khai kỉ cá ngoạn ngoạn.

Khán kiến hữu nhân triều tự kỷ tẩu lai, quán tử đầu yêu hát đích canh gia mại lực liễu.

Chỉ bất quá bàng biên hữu lộ nhân kiến lâm phong triều trứ quán tử đầu tẩu khứ, bất do đắc xuất thanh đạo: “Bất yếu tương tín giá cá quán tử đầu, tha tại giá lí khanh mông quải phiến hảo cửu liễu, chuyên môn thiêu tân lai đích nhân phiến, quán tử lí hảo đa đô thị không đích.”

“Tạ tạ đề tỉnh, bất quá một sự, ngã tri đạo.” Đối vu lộ nhân đích hảo tâm, lâm phong hoàn thị hồi tạ liễu nhất phiên, đãn cước bộ tịnh một hữu đình hạ lai, nhất trực lai đáo quán tử đầu đích cân tiền: “Nhĩ thị na vị quán tử?”

Chân bất thị lâm phong một nhãn lực, giá quán tử đầu cân du hí lí hoàn toàn bất nhất dạng đích hảo ba, nhi thả tha dã một kiến quá ngải nhĩ văn phòng tuyến đích thổ quán, canh gia bất tri đạo giá cá đáo để thị thổ quán hoàn thị hỏa quán diệc hoặc giả thị kỳ tha đích quán tử đầu?

Quán tử đầu di liễu nhất thanh