Nhất đán tha khả dĩ hồi khứ đích thoại tha nhất định yếu sảng khoái đích từ chức tương tha đích từ chức tín suý tại kinh lý đích kiểm thượng, đô thị đả công nhân thùy bỉ thùy cao quý a!

Hoàn hữu tha hỉ hoan đích nữ bằng hữu, tha giá ma mang đô một hữu cơ hội khứ tương xử, nữ bằng hữu thụ bất liễu tha giá cá công tác cuồng hòa tha đề xuất lai phân thủ, khả thị tha yếu thị bất gia ban tựu một hữu tiền.

Như hà khả dĩ cấp tha hạnh phúc đích sinh hoạt ni? Dã bất tri đạo tự kỷ thốt tử dĩ hậu nữ bằng hữu hội bất hội thế tự kỷ thương tâm ni?

“Thị chân đích, túc chủ, ngã khả dĩ nhượng nâm hồi khứ, bất quá giá cá hoàn thị nhu yếu nâm tự kỷ tố nhậm vụ tích toàn tích phân”

Tiểu triết tẫn quản tri đạo khả dĩ hồi khứ, đãn thị tha thuyết liễu dã bất toán, chỉ yếu mộc bắc nguyên đích tích phân túc cú, na ma tha tựu khả dĩ hồi khứ liễu.

“Sở dĩ ngã hiện tại hữu đa thiếu phân?”

Mộc bắc nguyên hảo kỳ đích tuân vấn trứ, hiện tại tha sở kinh lịch đích nhậm vụ thế giới thiếu thuyết dã hữu thập kỉ cá liễu, na ma tích phân khẳng định thị thiếu bất liễu liễu.

“Sảo đẳng ngã khán nhất hạ”

Mộc bắc nguyên đẳng trứ tiểu triết cấp tha tra tuân nhất hạ tự kỷ đáo để hữu đa thiếu tích phân,

“Nhất cộng hữu tam thiên đích tích phân”

Tiểu triết khán liễu nhất hạ giá cá tích phân hoàn thị bất thiếu ni!

“Sở dĩ đa thiếu tích phân khả dĩ hồi khứ ni?”

Mộc bắc nguyên hảo kỳ đích tuân vấn trứ tiểu triết, tha tưởng tri đạo đáo để đa thiếu tích phân khả dĩ hồi khứ.

“Na cá, na cá ứng cai thị thập vạn tích phân”

Tiểu triết nhược nhược đích thuyết trứ,

“Nhĩ tại thuyết thập ma? Nhĩ tại khai ngoạn tiếu mạ?”

Mộc bắc nguyên cảm giác nan dĩ trí tín, thập ma tựu thập vạn phân liễu, tha hoài nghi tiểu triết tại đậu trứ tha ngoạn,

“Túc chủ, nhĩ biệt kích động, giá cá thập vạn phân khán trứ đa, kỳ thật ngận hảo thấu tề đích, nhĩ tái đa tố kỉ cá nhậm vụ tựu khả dĩ liễu”

Tiểu triết mạn mạn đích giải thích trứ, tha yếu nhượng mộc bắc nguyên tương tín giá cá nhậm vụ thị bất nan hoàn thành đích,

“Ngã giác đắc nhĩ tựu thị tại phiến ngã, ngã hoàn bất như trực tiếp tử liễu đích hảo”

Mộc bắc nguyên đột nhiên hữu ta hôi tâm liễu, giá ma đa đích phân thập ma thời hầu khả dĩ thấu tề a.

“Túc chủ, nhĩ tưởng tượng nhất hạ nhĩ sở hữu đích hoạch đắc tưởng lệ tựu khả dĩ đái hồi khứ, na dạng đích thoại nhĩ hội ngận lệ hại đích”

Tiểu triết thị đổng đắc như hà dụ hoặc nhân đích, tha tri đạo mộc bắc nguyên tưởng yếu hòa nguyên lai đích tự kỷ biến đắc bất nhất dạng liễu, na ma tha tố nhậm vụ sở hoạch đắc sở hữu đích tưởng lệ đô khả dĩ đái hồi khứ.

Giá dạng đích thoại mộc bắc nguyên đích tâm lí hội bình hành nhất ta, dã hội nguyện ý tiếp trứ khứ tố nhậm vụ.

“Hảo ba, ngã tiên khứ tiếp trứ tố nhậm vụ ba”

Mộc bắc nguyên vô nại chỉ năng đáp ứng liễu, tha bão trứ nhất chủng nhậm vụ hoàn thành tựu khả dĩ hồi khứ hảo hảo hưởng thụ đích tưởng pháp, hựu kế tục khai thủy liễu tự kỷ đích nhậm vụ.

Tiếp trứ hựu thị nhất chủng thục tất đích cảm giác, mộc bắc nguyên tri đạo tự kỷ giá thị hựu tiến nhập liễu nhất cá tân đích thế giới lí diện.

Đinh ～～～

Mộc bắc nguyên bị thân bàng đích nháo chung sảo tỉnh liễu, tha