Khả tích hảo cảnh bất trường, tại cố nghiên từ thập tuế giá niên cố phụ phái nhân tương tha tiếp tẩu liễu,

Tổ phụ cực lực trở lan hoàn thị một hữu lan trụ, cố nghiên từ tâm ý dĩ quyết tha cân trứ cố phụ phái lai đích nhân tẩu liễu, cố gia thủ vệ biên cương đích nhậm vụ thị tha nghĩa bất dung từ đích trách nhậm.

Sở dĩ cố nghiên từ thập tuế na niên tựu lai đáo liễu biên cương, tự thử dĩ hậu tha tựu tái dã một hữu hòa yến gia liên hệ quá, cố nghiên từ dã tằng kinh hoài nghi quá thụy vương, khả thị đa niên đích tín nhậm hoàn thị nhượng tha phóng tùng liễu đối thụy vương đích cảnh thích.

Đạo trí liễu hậu lai bất khả vãn cứu đích cục diện, yếu bất thị tha đích bộ hạ thệ tử bảo vệ tha, tha khả năng dã hội tử liễu, tối hậu chỉ năng cẩu diên tàn suyễn đích hoạt trứ.

Thượng nhất thế bi thảm đích cục diện, giá nhất thế cố nghiên từ bất tưởng tái khứ kinh lịch liễu, tựu tại tha tư khảo đích thời hầu, vương nhẫn na biên hữu liễu tiêu tức, nguyên lai thụy vương tảo tựu thông tri liễu tha yến gia đích nhân hội bị lưu phóng, khả thị bổn lai tạc thiên ứng cai đáo đích yến gia nhân nhất trực một hữu lai, nhi thả tha phái xuất khứ tầm trảo đích nhân chỉ trảo đáo liễu thi thể đích tàn hài.

Sở dĩ tha ngận thị khí phẫn, chẩm ma thiên thiên thị tha đích vận khí bất hảo, yến gia nhân lai đích lộ thượng kết quả hoàn tại bán lộ xuất liễu sự tình.

“Hanh, giá cá vương nhẫn khả chân thị na cá thụy vương dưỡng đích nhất điều hảo cẩu a”

Cố nghiên từ cảm thán trứ thuyết, tha tri đạo giá cá vương nhẫn thị thụy vương đích trung thật cẩu thối tử, sở dĩ hữu thập ma sự tình đô thị thính thụy vương đích.

Nhi thả hàn thành đích vị trí dã ngận trọng yếu, xử tại nhất cá cố nghiên từ sở tại đích vị trí hòa đại hạ quốc liên hệ đích giao giới chi xử, sở hữu đích bổ cấp đô thị thông quá hàn thành giá biên thông vãng biên cương đích.

Sở dĩ thụy vương bả vương nhẫn an bài tại giá lí đô thị nhân vi tưởng yếu khiên chế trứ cố nghiên từ đích, vương nhẫn yếu thị thuyết đả trượng khẳng định thị bất như cố nghiên từ đích, đãn thị tại kế mưu phương diện vưu kỳ thị độc kế phương diện phi thường đích lệ hại.

Vương nhẫn thị nhất cá tâm tư ngoan độc đích nhân, tha tự kỷ tri đạo thụy vương an bài tha tại giá lí đích mục đích, vi đích tựu thị chế hành trứ cố nghiên từ, tổng thể thượng lai thuyết thụy vương đối vu cố nghiên từ một hữu na ma đích tín nhậm.

Sở dĩ lưỡng cá nhân đô tại hỗ tương ám tự giác kính, thùy dã bất phục thùy, tối hậu thụy vương tạo phản hoàn thị cố nghiên từ tại biên cương ổn định cục diện, bất quá tối hậu cố nghiên từ một hữu nhất cá hảo hạ tràng, tựu tại tha mãn tâm hoan hỉ chuẩn bị nghênh tiếp tự kỷ đích vinh diệu thời, vương nhẫn tại bối hậu thâu tập tha, hảo tại thị vệ môn bính tử để kháng, tha tài năng hữu nhất tuyến sinh cơ.

Khả thị vi liễu bất liên luy giá ta cố nhất tha môn, cố nghiên từ tuyển trạch liễu khứ thân tự diện kiến thụy vương, kết quả thụy vương cáo tố tha, tự kỷ chỉ bất quá tha dưỡng đích nhất điều cẩu, tựu như đương sơ đích cố trạch đào nhất dạng, một hữu liễu lợi dụng giới trị tựu yếu tử.

Sở dĩ cố nghiên từ tưởng trứ giá ta bất kham hồi thủ đích vãng sự, tha thị chân đích ngận thống hận đương thời đích tự kỷ vi thập ma một hữu khán thanh sở thụy vương đích chân diện mục.

“Tương quân, cố gia quân thượng hạ toàn đô thính tương quân đích hào lệnh”

Cố nhất năng cú cảm giác xuất lai tự gia đích tương quân hòa chi tiền bất nhất dạng liễu, đãn thị bất quản tha tố nhậm hà đích quyết định, tự kỷ nhất định hội khẩn khẩn cân tùy trứ, nhân vi tha giá điều mệnh tựu thị tương quân đích liễu.

“Hảo, cố nhất, ngã tri đạo ngã một hữu khán thác nhĩ