Sở dĩ vô luận bạch nặc cấp tha phát liễu thập ma dạng đích tiêu tức, tự kỷ đô bất hội hồi phục đích,

Thủ cơ lánh nhất đoan đích bạch nặc hoàn tại kỳ đãi trứ mộc bắc nguyên đích hồi phục, khả thị tha đẳng liễu ngận cửu thủ cơ đô một hữu tiêu tức, duy nhất đích tiêu tức hoàn thị nhất cá lạp ngập quảng cáo, giá nhượng tha phi thường đích sinh khí, tha tưởng trứ tự kỷ nhất định yếu kiến đáo tha, đương diện bả nhất ta sự tình cấp thuyết thanh sở liễu.

Khả thị bạch nặc căn bổn bất tri đạo đích thị mộc bắc nguyên thị vĩnh viễn bất hội tái đáp lý tha liễu, tha khả bất thị chi tiền đích mộc bắc nguyên liễu.

Bạch tuyết chiếu cố liễu kỉ thiên bạch nặc dĩ hậu, tha tựu hữu ta thụ cú liễu, tự kỷ đích tỷ tỷ thật tại thị thái đa đích yếu cầu liễu, mỗi thứ tự kỷ yếu sinh khí đích thời hầu tha, tha tổng thị trang xuất nhất phó khả liên đích dạng tử, cảo đích chân tượng thị tự kỷ khi phụ liễu tha nhất dạng liễu.

Tối hậu tha thật tại thị thụ bất liễu liễu, tha trực tiếp ly khai liễu na cá gia, nhi thả tha dã bính đáo liễu nhất cá hoàn toán thị hữu tiền đích nam nhân, nam nhân cấp tha hoa tiền ngận đại phương, tha dã bất dụng tân tân khổ khổ đích khứ chiếu cố tự kỷ đích tỷ tỷ liễu.

Đẳng đáo bạch tuyết phát hiện đích thời hầu, bạch tuyết tảo tựu cân trứ na cá nam nhân bào liễu, tha căn bổn trảo bất đáo tha liễu, khí đắc tha bả gia lí đích đông tây đô cấp tạp liễu,

Nhi thả tha dã phát hiện tha căn bổn liên hệ bất đáo mộc bắc nguyên liễu, tha tưởng tẫn liễu các chủng bạn pháp đãn thị tha tựu thị bất đáp lý tự kỷ.

Chí thử tha tài minh bạch liễu nguyên lai nhất cá nhân ái ý thị chân đích hội bị tiêu ma đãi tẫn đích, một hữu nhân hội nhất trực đãi tại nguyên địa đẳng nhĩ đích.

Khán đáo bạch nặc giá chủng bi thảm tịnh thả cô khổ đích kết cục, mộc bắc nguyên hoàn thị ngận khai tâm đích, tất cánh bạch nặc bất thị thập ma hảo nhân, hữu hiện tại đích kết quả dã thị tội hữu ứng đắc đích.

Nhi bạch tuyết hoàn dĩ vi tự kỷ trảo đáo liễu hậu bán sinh đích y kháo, kết quả na cá nam nhân cánh nhiên phao hạ tha bào liễu, hoàn bả tha mại đáo liễu quốc ngoại, tha tài minh bạch nguyên lai nam nhân thị tố bì nhục sinh ý đích, tha chỉ bất quá thị tha nhãn trung đích nhất cá liệp vật nhi dĩ.

Giá ta kết cục mộc bắc nguyên đương nhiên tri đạo liễu, nhân vi hữu ta sự tình dã thị tha tại bối hậu xúc thành đích, thượng nhất thế đích tha môn tố liễu hứa đa thác sự hòa bất hảo đích sự tình, giá nhất thế tha môn dã ứng cai hữu ứng đắc đích trừng phạt.

“A nguyên, nhĩ khán ngã hảo khán mạ?”

Tựu tại mộc bắc nguyên hoàn tại tư khảo đích thời hầu, đỗ sanh sanh dĩ kinh xuyên trứ hôn sa tẩu liễu xuất lai, tha tựu tượng nhất cá thiên nữ hạ phàm nhất dạng, nhất thuấn gian mộc bắc nguyên đô hữu ta kinh ngốc liễu,

“Hảo khán, chân đích hảo khán”

Mộc bắc nguyên tựu toán thị tái kích động dã một hữu vong ký khoa nhất hạ đỗ sanh sanh, nhân vi tha thị chân đích ngận hảo khán.

“Hảo khán tựu hành”

Đỗ sanh sanh dã phi thường mãn ý tự kỷ đích giá sáo hôn sa,

“Ngã dã cản khẩn khứ hoán y phục”

Thuyết trứ mộc bắc nguyên dã cản khẩn khởi thân khứ hoán tây trang liễu,

Đẳng tha xuất lai đích thời hầu tha xuyên trứ nhất thân khiết bạch đích tây trang, hiển đắc phi thường đích soái khí,

Lưỡng cá nhân trạm tại nhất khởi phi thường đích đăng đối hòa điềm mật, bàng biên đích công tác nhân viên khán trứ đô giác đắc tha môn ngận hạnh phúc

Mộc bắc nguyên đặc ý bả hôn lễ cử bạn đích phi thường đích thịnh đại, tha tựu