Lâm nặc diêu liễu diêu đầu, trùng sở tử hàng lưỡng nhân chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý tha môn cân thượng tự kỷ.

Tùy hậu, phảng phật không gian phát sinh liễu biến hóa nhất bàn, nguyên bổn tào tạp đích thanh âm tiêu khứ, chu vi nhất hiện không khoáng vô thanh đích tràng cảnh.

“A nặc, ngã môn giá tựu, tiến lai liễu?” Lộ minh phi khán trứ chu vi biến đắc bất đồng đích hoàn cảnh, hữu ta phát lăng đích thuyết trứ.

“Bất nhiên ni?” Lâm nặc khán liễu nhất hạ, ni bá long căn đích thiết kế hòa dĩ tiền đích phong cách soa bất đa, tịnh một hữu vi liễu dự phòng an toàn ẩn hoạn thiết kế đích cách ly tằng.

“Tiến nhập ni bá long căn đối ngã lai thuyết bổn lai tựu bất thị thập ma ma phiền sự, tựu toán yếu đái thượng nhĩ môn dã nhất dạng.”

“Đẳng hạ ứng cai hội hữu liệt xa quá lai, nhĩ môn tự kỷ điêm lượng hạ yếu bất yếu thượng xa, ngã thuận trứ quỹ đạo khứ ngoạn liễu.”

Thuyết hoàn, lâm nặc dã bất khán lộ minh phi hòa sở tử hàng lưỡng nhân đích phản ứng, kính trực khiêu hạ trạm đài, thuận trứ quỹ đạo triều trứ hắc ám tẩu khứ.

Khán trứ trục tiệm tiêu thất tại hắc ám trung đích lâm nặc, lộ minh phi dã bất tri cai như hà thị hảo, chỉ đắc chuyển đầu khán hướng sở tử hàng.

“Sư huynh, ngã môn tiếp hạ lai yếu chẩm ma bạn a?”

“Tiên khán nhất hạ thị phủ chân đích hội hữu liệt xa quá lai, hữu đích thoại nhĩ tựu thượng xa, ngã đáo xa đỉnh thượng diện, khán nhất hạ giá cá ni bá long căn đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự.”

Sở tử hàng sảo gia tư tác chi hậu, cấp xuất liễu nhất cá giản đan đích phương án. Đối thử, lộ minh phi một hữu thập ma ý kiến, lộ minh phi tòng vị giác đắc tự kỷ hội thị giá thứ nhậm vụ đích chủ lực, hữu giá thời gian hoàn bất như tưởng tưởng chẩm ma tự kỷ tự do tiến xuất ni bá long căn lai đắc hảo, tha tổng giác đắc lâm nặc cương cương đích thoại, hữu thập ma bất đối đích địa phương, đãn thị hựu tưởng bất xuất lai.

Lâm nặc tại duyên trứ toại đạo tiền hành đích thời hầu, tựu tượng nguyên trứ trung đích lộ minh phi nhất dạng, bính đáo liễu liêm dứu quần. Khả tích đích thị, tại bất nhu yếu yểm sức đích lâm nặc diện tiền, tức tiện thị long vương dã nhu đắc đê đầu phủ thủ, khu khu liêm dứu quần, hựu na hữu lai đích đảm tử, cảm tưởng lâm nặc phát khởi xâm nhiễu. Liêm dứu môn cụ thị ngốc lập tại toại đạo đỉnh đoan, bất cảm hữu nhất ti động đạn.

Duyên trứ toại đạo tẩu, lâm nặc kiến đáo liễu liêm dứu hà quan, khán tình huống, tự hồ thị nhân hoàn một tề, hoàn một đáo khai bàn đích thời hầu. Lâm nặc bổn lai hoàn tưởng ngoạn nhất hạ đích, khả tích nhân bất cú, dã tựu một đáp lý tha, kính trực tẩu hướng liễu nhất bàng đích xóa lộ khẩu, tại giá lí, lâm nặc kiến đáo liễu fenrisulfr, dã tựu thị hạ di đích bổn đản lão ca —— phân lí ách.

“Phàm nhân, nhữ ····· nhĩ ·····” phân lí ách tưởng thuyết ta thập ma, đãn tượng thị thuyết đài từ vong từ liễu nhất dạng, thuyết trứ tựu tạp xác liễu.

“Yếu ngoạn mạ?” Lâm nặc tòng không gian nội nã xuất lưỡng đài du hí cơ, nhất đài thị chính thường đại tiểu đích, lánh nhất đài tắc minh hiển thị đặc biệt định chế đích gia đại bản. Lâm nặc tương đại đích na đài du hí cơ nhưng hướng phân lí ách, tịnh yêu thỉnh tha nhất khởi đả du hí.

Phân lí ách đối lâm nặc đích thái độ phi thường kỳ quái, đãn kiến lâm nặc tịnh một hữu trực tiếp đối tự kỷ động thủ, hoàn yêu thỉnh tự kỷ nhất khởi ngoạn du hí, tha dã đại độ đích tương tự kỷ trân tàng đích bảo tàng —— thự phiến hòa khả nhạc nã liễu xuất lai, phân cấp liễu lâm nặc.

“