Tại khán đáo mạt tây na nhất phó bất đạt mục đích bất bãi hưu đích thần tình hậu, lâm nặc thán liễu khẩu khí. Mạt tây dĩ vi tha yếu thỏa hiệp liễu, tất cánh tựu toán thị ngang nhiệt dã bất cảm đối tha môn gia đồ tác gia động thủ. Hạ ý thức tựu yếu tiếu đích thời hầu, lâm nặc trực tiếp nhất quyền đỗi tại liễu tha kiểm thượng.

“Nhĩ môn giá ta tra chỉ, tựu bất năng hữu điểm tự tri chi minh mạ?” Lâm nặc hoạt động liễu nhất hạ thủ oản, lãnh lãnh đích khai khẩu.

“Phi đắc ngã động thủ tài tri đạo, thập ma khiếu hậu quả nghiêm trọng mạ?”

Thuyết hoàn, lâm nặc chuyển đầu khán hướng khải tát hòa trần mặc đồng. Lộ minh phi hoàn dĩ vi lâm nặc thị yếu thiên nộ tha môn lưỡng cá, liên mang thượng tiền hòa hi nê.

“A nặc, khải tát tha môn dã bất tri đạo đích, nhĩ tựu biệt động thủ lạp ······”

“Thùy thuyết ngã yếu động thủ liễu?” Lâm nặc đối lộ minh phi đích thoại cảm đáo ngận vô ngữ, đối giá lưỡng cá gia hỏa động thủ, na bất thị cấp tự kỷ điệu phân mạ?

“Na nhĩ?” Lộ minh phi ế liễu nhất hạ, nhãn thần kỳ ý lâm nặc đích động tác.

“Ngã thị tại tưởng, yếu thị ngã bả gia đồ tác gia đồ liễu, tha môn hội bất hội tựu tại na thiên kết hôn.”

“Biệt biệt, bất chí vu, chân bất chí vu!!!” Lộ minh phi thính đáo lâm nặc đích thoại, liên liên bãi thủ, thí đồ tổ chức lâm nặc.

Nhất bàng đích khải tát thính đáo lâm nặc đích thoại hậu, hoàn chân nhận chân tưởng liễu hảo nhất hội nhi. Cương khai thủy khải tát nhất kiểm đích hưng phấn, đãn tối hậu bất tri đạo thị tưởng đáo liễu thập ma, chỉnh cá nhân than liễu hạ lai, tượng thị tiết liễu tinh khí thần nhất dạng.

Khải tát đích tình huống dẫn khởi liễu lâm nặc lưỡng nhân đích chú ý, lưỡng nhân bất do đắc khán liễu quá khứ.

“Ngã đả toán hòa nặc nặc cử hành hoàn cầu hôn lễ, đãn bất tri đạo nặc nặc tiếp bất tiếp thụ. Tựu toán ngã tưởng tại nhĩ sát tiến gia đồ tác gia đích thời hầu cử hành hôn lễ, dã bất tri đạo hành bất hành a.” Khải tát ai thanh thán khí đích thuyết trứ.

Giá thoại bả nhất bàng đích lộ minh phi lưỡng nhân cấp chỉnh vô ngữ liễu. Lâm nặc tri đạo khải tát hận gia đồ tác gia tộc, phàm thị đối gia đồ tác gia tộc bất lợi đích sự tình, tha nhất kiện bất lạc. Đãn tưởng yếu tại tự kỷ gia tộc bị nhân sát tiến khứ đích thời hầu cử bạn hôn lễ ······

Chỉ năng thuyết, bất quý thị long tộc lí đích đệ nhất phản cốt.

“Ai.” Lâm nặc mặc mặc địa thán liễu nhất khẩu khí, tùy thủ nhất huy, sổ bính lợi kiếm bằng không phù hiện, tương bị lâm nặc đả đảo tại địa, khước nhưng tại bất đoạn đích tránh trát khởi thân đích mạt tây thống liễu cá đối xuyên.

Lộ minh phi bất nhẫn trực thị đích biệt quá đầu khứ, giá ta hỗn huyết chủng gia tộc đích nhân đô một não tử đích mạ? Chi tiền lâm nặc chấp hành nhậm vụ đích thời hầu, na thứ bất thị tiên huyết lâm li, đại tá bát khối đích. Yếu bất thị hữu thời hầu tha tiên động liễu thủ, tựu một hữu na thứ thu vĩ nhân viên bất mạ nhai đích.

Tại chi hậu, khải tát bổn trứ tự kỷ hảo ngạt hoàn lưu trứ gia đồ tác gia đích huyết, dĩ cập nhân đạo chủ nghĩa, cấp phất la tư đặc đả liễu cá điện thoại, nhượng tha tự kỷ phái nhân quá lai, bả mạt tây đích di thể thu hồi khứ.

Phất la tư đặc tại tiếp đáo khải tát điện thoại đích thời hầu, na tựu nhất cá hoan hỉ a. Giá tại tha khán lai tựu thị khải tát nguyện ý đối gia tộc phục nhuyễn đích nhất cá tấn hào, kết quả khước tại khải tát giá lí thính đáo liễu nhất cá ngạc háo —— tác vi thật nghiệm đích tối đắc ý tác phẩm, vi khải