Lao tao thuyết hoàn liễu, lâm nặc dã một tái quản hoắc vũ hạo. Kiến trạng, hoắc vũ hạo triều trứ gia lăng quan đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.

Cự ly bất toán viễn, hoắc vũ hạo một dụng đa cửu, tựu tẩu đáo liễu gia lăng quan nội. Hòa nhất vạn niên tiền tương bỉ, hiện tại đích gia lăng quan tảo dĩ bị lục thực phúc cái. Hoắc vũ hạo đích tinh thần tham trắc phạm vi nội, tịnh một hữu tại gia lăng quan nội phát hiện nhậm hà nhân loại sinh hoạt đích ngân tích, tựu tượng thị giá lí tảo dĩ bị nhân loại phao khí liễu nhất dạng.

Nhất phương địa vực, tại một hữu nhân loại sinh hoạt chi hậu, tựu hội bị kỳ tha đích sinh vật chiêm cư, phồn diễn.

Tại hoắc vũ hạo đích tinh thần tham trắc trung, tha phát hiện liễu ngận đa hồn thú lưu hạ đích ngân tích, đại đa thị nhất ta thường kiến đích hồn thú, bỉ như miêu cẩu giá ta loại biệt đích hồn thú.

Hoắc vũ hạo dụng mô nghĩ hồn kỹ, già yểm trụ tự kỷ đích thân hình hòa hoạt động ngân tích, tiễu vô thanh tức địa tại giá tọa thành trì nội du tẩu, một hữu kinh động nhậm hà nhất chỉ hồn thú. Giá lí đích hồn thú tu vi bất quá kỉ thập niên, mục tiền hoắc vũ hạo phát hiện đích tối cường đích nhất chỉ hồn thú, dã bất quá thị nhất chỉ bách niên quỷ hổ. Giá chủng thật lực đích hồn thú, kí một hữu phát hiện hoắc vũ hạo đích năng lực, vị đạo hựu bất hảo cật, hoắc vũ hạo dã tựu một trảo tha môn ma phiền.

Nhất thiên đích thời gian tiễu nhiên quá khứ, hoắc vũ hạo tượng nhất chỉ u linh nhất dạng, tại giá xử phế khí đích thành trì cuống liễu nhất quyển. Hồi đáo lâm nặc thân biên hậu, hoắc vũ hạo tĩnh tĩnh địa tư khảo trứ, dã một hữu cật thập ma đông tây.

“Tưởng thập ma ni? Giá ma nhập thần, thuyết xuất lai nhượng nhĩ sư phụ ngã nhạc a nhất hạ.”

Lâm nặc đột nhiên tẩu đáo hoắc vũ hạo thân biên, hoắc vũ hạo hữu ta kinh nhạ, bất quá dã hữu ta tập quán liễu tự kỷ sư phụ giá chủng bất trứ điều đích tính cách liễu.

“Sư phụ, hồn thú chân đích thị tội ác đích, ngã môn nhân loại, tất tu ách sát sở hữu đích hồn thú, tài thị đối đích ma?”

Kim thiên giá nhất thiên, tại kiến thức liễu gia lăng quan nội na ta hồn thú hoàn chỉnh đích sinh thái hậu, hoắc vũ hạo đối vu hồn thú tất tu yếu liệp sát hồn thú tài năng tiến nhập hạ nhất cá cảnh giới giá kiện sự, sản sinh liễu thâm thâm đích nghi hoặc. Nhân loại vi thập ma tựu bất năng hòa hồn thú cộng xử ni?

“Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị. Tru sát dị loại, hữu công vô quá.”

“Giá cá thuyết pháp hoặc hứa ngận độc đoạn, đãn thị tha thị tối vô thác đích nhất chủng tố pháp. Tác vi nhân loại, ngã môn bất năng khứ đổ na ta dị loại đối ngã môn đáo để thị thập ma thái độ, đặc biệt thị nhân loại đích thật lực hoàn bất túc dĩ trấn áp sở hữu đích thời hầu.”

Lâm nặc hào vô cố kỵ địa hướng hoắc vũ hạo tuyên dương tự kỷ đích tư tưởng, bất năng thuyết nhân loại chí thượng, đãn thị đối vu phi nhân loại, lâm nặc chân đích bất tại ý. Chí vu hội bất hội nhượng hoắc vũ hạo đối hồn thú bất lưu tình diện, na hựu hữu thập ma quan hệ? Hiện tại tha! Lâm nặc! Hoàn tại! Dĩ tha đích thật lực, nan đạo giá cá đấu la thế giới hoàn hội hữu thập ma ngưu quỷ xà thần âm đích liễu tha?

“Nhi thả, nhân loại, thị ngận tham lam đích. Bất chỉ thị hồn thú, tựu toán thị nhân loại tự kỷ, tha môn đô hội toán kế tiến khứ, toán nhất hạ tự kỷ năng cú đắc đáo đa thiếu. Chỉ yếu tha môn giác đắc tại nhất tràng hành động chi trung, tự kỷ hoạch đắc đích thiếu liễu, tựu hội giác đắc tự kỷ cật khuy liễu. Giác đắc tự kỷ cật khuy liễu, tha môn tựu hội thiên phương bách kế đích khứ nã hồi tự kỷ ‘ ứng đắc ’ đích na nhất bộ phân.”

“