Hựu quá liễu bất thiếu đích lộ nhân giáp chi hậu, chung vu đáo liễu đệ nhị luân duy nhất nhất cá một hữu diệt đăng đích hoắc vũ hạo, sở hữu nhân đô tưởng tri đạo hoắc vũ hạo yếu chẩm ma khứ trích hạ giá ta nữ sĩ đích đấu lạp.

Hoắc vũ hạo tuyển trạch bả tuyết đế khiếu liễu xuất lai. Tại nhất thông thảo giới hoàn giới chi hạ, hoắc vũ hạo thiêm đính liễu nhất hệ liệt bất bình đẳng điều ước, tuyết đế tài đáp ứng bang tha khứ trích kỉ đỉnh đấu lạp. Nhi thả thuyết liễu thị kỉ đỉnh, tựu bất khả năng siêu quá thập đỉnh.

Bị hoắc vũ hạo khế ước thành hồn linh đích tuyết đế, mục tiền ngoại tại hình tượng xử vu ấu sinh giai đoạn, khán thượng khứ hàm thái khả cúc đích, một kỉ cá nữ hài tử năng nhẫn thụ đắc trụ tha đích tát kiều. Tuy nhiên tại băng đế tha môn kỉ cá tri đạo tự kỷ chân thật thân phân đích nhân nhãn trung lưu hạ liễu hắc lịch sử, đãn thị bỉ khởi tòng hoắc vũ hạo na lí nã đáo đích thừa nặc lai thuyết, tuyết đế tự ngã cảm giác hoàn thị trám liễu đích.

Tuyết đế trích ngũ đỉnh đấu lạp tựu tẩu liễu, một hòa tuyết đế tiếp xúc đáo đích nữ sinh môn hữu ta xuẩn xuẩn dục động, đãn ngại vu tiết mục quy tắc, chỉ năng tác bãi.

Tối hậu, lai đáo liễu đệ tứ cá hoàn tiết, sở vị đích duyên định tam thế, dã tựu thị nữ sinh chủ động tẩu đáo tự kỷ tâm nghi đích nam sinh thân biên. Giá cá hoàn tiết, đại xuất phong đầu đích hựu thị hoắc vũ hạo, mã tiểu đào, ninh thiên, lăng lạc thần, một bị trích hạ đấu lạp đích vương đông dĩ cập truy trứ ninh thiên quá lai đích vu phong, thùy nhượng tha đích ngoại tại điều kiện na ma đích ưu tú ni.

Kỳ tha đối hoắc vũ hạo hữu ta tâm động đích nữ sinh nhất khán giá tình hình, quả đoạn đóa đáo nhất bàng, tự kỷ giá nhất thứ hải thần duyên một trảo đáo đối tượng bất yếu khẩn, hồn sư mệnh trường, bất phạ trảo bất đáo, đãn thị giá chủng đa nữ tranh nhất nam đích đại hí khả bất thị mỗi nhất thứ đô năng bính thượng đích!

Tại sở hữu nữ sinh đô tố xuất tuyển trạch hậu, y cựu một hữu tố xuất tuyển trạch đích giang nam nam hòa tiêu tiêu, tựu hữu ta dẫn nhân chú mục liễu. Thuyết thật thoại, tại nguyên trứ lí tiêu tiêu hòa thái đầu hội hỗ tương tuyển trạch đảo dã bất toán thái xuất nhân ý liêu. Tiêu tiêu tiếp xúc đáo đích nhân bất đa, hòa thái đầu thị tha tiếp xúc đáo đích, hữu khả năng động tâm đích duy nhất nhất cá nhân tuyển, tha tổng bất chí vu khán thượng từ tam thạch hòa bối bối ba? Tái gia thượng nguyên kịch tình lí, tiêu tiêu bính tẫn toàn lực cấp hòa thái đầu tranh thủ súc lực thời gian, hòa thái đầu tại tiêu tiêu trọng thương hậu na phó điên cuồng đích biểu hiện, dĩ cập hậu tục vô vi bất chí đích a hộ, lưỡng nhân tối hậu trụy nhập ái hà một hữu thập ma khả ý ngoại đích.

Chí vu giang nam nam hội khán thượng từ tam thạch ······ chỉ năng thuyết, mỗ nhân thị bất thị tả chủng mã tả đa liễu, hoặc giả thị thụ ngược tâm lý hựu gia trọng liễu? Nhất cá lục thất tuế tựu cuống diêu tử đích nhân, thả nhất trực củ triền tha nhân đích hoa hoa đại thiếu, cận cận nhân vi na minh diện thượng đích tất tâm chiếu cố tự kỷ đích mẫu thân, dĩ cập sở vị đích nhất trực tại dụng tâm bổ thường, tựu khả dĩ bị nguyên lượng? Khả thùy hựu tri đạo, na thị bất thị nhất tràng tác tú ni?

Giá thị bất thị ứng liễu na cú “Ác nhân phạm hạ đồ đao, lập địa thành phật; hành thiện giả cận động vọng niệm, tiện vạn kiếp bất phục”?

Phản chính lâm nặc bất nhận vi giá thị khả dĩ nguyên lượng đích, hữu tha tại dã bất khả năng nhượng giá chủng nhân hữu bị nguyên lượng đích cơ hội.

Biệt cân lâm nặc thuyết thập ma từ tam thạch cải quá liễu, xả thập ma điểu đản?! Yếu bất thị phát hiện tha một bạn pháp thông quá kỳ tha đích phương thức khứ giác tỉnh sở vị đích huyền võ huyết mạch, tín bất tín giá gia hỏa chỉnh thiên khai party?! Thế gia đệ tử, lục thất tuế tựu khai thủy tính giáo dục, hoàn thị