Bị chúng nhân quan chú trứ đích lâm nặc hòa ôn đế, hiện tại chính tại thế giới tối cao phong đỉnh thượng.

“Ca, vi thập ma tha môn khiếu giá lí thị thế giới tối cao phong a? Minh minh giá lí nhất điểm đô bất cao.” Ôn đế khán trứ cước hạ đích tuyết phong, đối bỉ tự kỷ thế giới đích chư đa sơn mạch, nhất điểm đô bất giác đắc giá lí năng xưng đắc thượng thị cao phong.

“Nhất diệp chướng mục, nhất kỷ chi kiến…… Chẩm ma thuyết đô hành.” Lâm nặc tựu tọa tại ôn đế bàng biên, thuận thủ tại tuyết lí mai liễu kỉ bả tự kỷ đặc chế đích hương. Nhi vô luận thị ôn đế hoàn thị lâm nặc, đô thị chẩm ma thư phục chẩm ma xuyên, ôn đế thân thượng hoàn thị tại yêu tinh đích vĩ ba thời xuyên đích nhật thường phục, lâm nặc tắc thị xuyên trứ bỉ giác bạc đích thanh nhàn trang.

“Nhân vi mục tiền tha môn năng cú tham trắc đáo đích sổ cư biểu minh, giá tọa sơn phong thị giá khỏa tinh cầu thượng đích tối cao phong, sở dĩ giá lí bị quan dĩ liễu thế giới đệ nhất phong đích danh đầu.”

“Dã tức thị thuyết,” ôn đế nhãn tình nhất lượng, chuyển đầu khán hướng lâm nặc. “Giá cá thế giới hữu chân chính đích cao phong đối mạ?”

“Hữu a, thiên trụ bất chu……” Lâm nặc đột nhiên đê đầu khán hướng lánh nhất biên đích sơn cước, ngữ khí biến đắc hữu ta sâm hàn. “Cảm hưng thú đích thoại, nhĩ khả dĩ tự kỷ khứ khán nhất hạ giá cá quốc độ đích thần thoại, chân chính đích cao phong ứng cai tại vu truyện thuyết chi thượng, nhi bất tại vật lý cao độ. Hiện tại, ngã yếu giải quyết nhất ta bất tri tử hoạt đích trùng tử.”

Thuyết hoàn, lâm nặc tựu trực tiếp tòng sơn đỉnh vãng hạ khiêu khứ, ôn đế đê đầu tư khảo trứ lâm nặc thuyết đích thần thoại đáo để thị na ta. Tuy nhiên chỉ thị tại thành thị lí sinh hoạt liễu bất đáo nhất niên đích thời gian, ôn đế dã dĩ kinh bị giá cá thế giới đích thần thoại truyện thuyết sổ lượng cấp hách đáo liễu. Đặc biệt thị ca ca trú túc đích giá cá quốc độ, khả dĩ thuyết thị nhất cá địa khu hữu nhất cá địa khu đích thần thoại, đãn tương hỗ chi gian hựu hữu trứ tự thị nhi phi đích liên hệ, hòa tự hữu tự vô đích cách ngại.

Nhi thả, tự hồ thị nhân vi sinh hoạt tại biến đắc hòa bình dữ mỹ hảo đích nguyên nhân, nhân môn tại oạt quật các địa thần thoại truyện thuyết đích thời hầu, hựu tại bất đoạn đích sang tác xuất canh đa đích thần thoại.

Ôn đế giác đắc, tự kỷ nhu yếu hảo hảo chân biệt nhất hạ, lâm nặc sở thuyết đích, đáo để thị na nhất cá thần thoại.

“Vô luận tại na cá thế giới, nhĩ môn đô thị nhất như kí vãng đích tự đại a.”

Lâm nặc lạc đáo địa diện thượng, khán trứ nhân vi tự kỷ hào phát vô thương địa tòng thiên nhi hàng, nhi hách đắc tứ tán khai lai đích sĩ binh môn, nhãn lí mãn thị hiềm khí. Nhi na ta bị hách đáo đích sĩ binh môn, tại phát hiện lâm nặc khán thượng khứ dã chỉ thị nhất cá nhân loại hậu, thuấn gian biến đắc chỉ cao khí ngang khởi lai, tựu hảo tượng cương tài bị hách đắc thí cổn niệu lưu đích bất thị tha môn nhất dạng.

“@#%￥@#￥#%￥#%”

Lâm nặc năng học hội, tịnh thính đổng nhậm hà ngữ ngôn, đãn thị đối vu nhãn tiền nhân đích thoại, lâm nặc nhất điểm đô bất tưởng thính đổng, sở dĩ tha đích thoại tại lâm nặc nhĩ trung, tựu tượng thị nhất xuyến hào vô ý nghĩa đích loạn mã nhất dạng —— một dụng, hoàn chiêm không gian hòa thời gian.

Khán đáo lâm nặc bất lý hội tự kỷ, lĩnh đầu đích đại binh thuấn gian não tu thành nộ, cử khởi thủ trung đích thương chi, tựu yếu đối lâm nặc khai thương. Tại tha khấu động ban cơ đích hạ nhất khắc, tại tràng đích sở hữu đích sĩ binh cận hồ đồng thời biến thành liễu nhất đoàn đoàn huyết vụ tạc khai. Huyết vụ tán khứ, lâm nặc tiêu thất tại liễu nguyên địa, đỗ tạp áo thông