“Sở dĩ, giá lí đích thiên địa quy tắc năng ước thúc đắc liễu biệt nhân, khả ước thúc bất liễu y y!”

Tán đồng địa điểm liễu điểm đầu, diệp thần bổ sung liễu nhất cú đạo.

Tha chi sở dĩ giá dạng thuyết, dã bất thị một hữu nguyên nhân đích.

Hỗn độn thiên đạo?

Tha cảm ước thúc tự kỷ hoàn hữu tự kỷ đích nữ nhân mạ?

Y y bất cửu tiền đột phá cảnh giới đích thời hầu, liên thiên kiếp đô một hữu hàng hạ, giá túc dĩ thuyết minh ngận đa vấn đề liễu.

Tái thuyết liễu, khán y y đích nhãn thần.

Tha ngận hiển nhiên căn bổn một hữu tương giá viễn cổ chiến tràng đích thiên địa quy tắc phóng tại nhãn lí a!

Sự thật chứng minh, diệp thần đích thuyết pháp thị hoàn toàn chính xác đích.

Tùy hậu, nhất hành nhân đại diêu đại bãi tẩu tiến liễu viễn cổ chiến tràng.

Diệp y y, nhất điểm dã một hữu thu đáo ảnh hưởng.

Kiến trạng, diệp thần một hữu thái đại đích phản ứng.

Đạo thảo nhân, dã thị kiến quái bất quái đích dạng tử.

Nhi hôi bào, công tôn bất vấn, tắc thị triệt để mộng bức liễu.

Tái hồi tưởng khởi cương tài diệp thần, diệp y y đích thoại, tha môn tâm lí diện đô thị quái quái đích.

Sở dĩ?

Hỗn độn thiên đạo, chân đích nại hà bất liễu chủ nhân ( công tử ), chủ mẫu ti hào?

Tưởng tưởng, tha môn nội tâm đô sung mãn liễu chấn hám.

Tẩu tiến viễn cổ chiến tràng, diệp thần hảo kỳ địa đông trương tây vọng liễu khởi lai.

Giá lí, thị nhất cá nhất vọng vô tế, sung mãn hoang lương, sát lục khí tức đích huyết sắc thế giới.

Mục quang sở cập chi xử, đáo xử đô thị đoạn bích tàn viên, tứ chu đô thị thốn thảo bất sinh đích cảnh tượng.

Trừ thử chi ngoại, tùy xử khả kiến đích các chủng sinh linh hài cốt, tán lạc tại các cá giác lạc.

Giá ta hài cốt, đô tán phát trứ cường đại đích năng lượng ba động.

Khả kiến, tha môn sinh tiền đích thật lực tuyệt đối bất nhược.

Lánh ngoại, địa diện thượng dã thời bất thời khả dĩ khán đáo nhất ta hủ hủ đích võ khí, hỗn độn giới chỉ.

“Giá viễn cổ chiến tràng, đáo để thị hữu đa trường thời gian liễu?”

Tảo thị liễu tứ chu nhất nhãn, diệp thần bất vô hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú đạo.

“Chủ nhân, giá viễn cổ chiến tràng, tại viễn cổ hỗn độn thời đại tựu tồn tại liễu!”

“Tha đích danh tự, khiếu tố viễn cổ tru thần chiến tràng!”

Bất viễn xử, công tôn bất vấn hồi đáp đạo.

Thính đáo công tôn bất vấn đích thoại, diệp thần bất tự giác điểm liễu điểm đầu.

Tha nhãn trung, dã lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích quang mang.

Viễn cổ tru thần chiến tràng?

Hữu điểm ý tư!

Sở dĩ?

Hỗn độn thế giới đích viễn cổ thời đại, hữu trứ thần chỉ đích tồn tại mạ?

Tha môn cân hồng hoang na biên đích thần minh, hựu hữu thập ma khu biệt đích?

Thần chỉ, dã thị tu sĩ?

Tưởng đáo giá ta, diệp thần tựu giác đắc phi thường ngoạn vị.

Tọa tại diệp đế tiên cung thượng, kỉ nhân nhất biên nhàn liêu,