Thẩm hoài cảnh nhất trực khẩn niết trứ quyền đầu.

Tha bất thị nhất thời tình cấp tài đề liễu tỷ tỷ đích tử, tha kim thiên lai, bổn lai tựu thị yếu thuyết giá sự đích.

Tại bạch vân trại dưỡng thương đích na nhất cá nguyệt, tha tảo dĩ tưởng thanh sở, canh hà huống, lục chiêu văn nhược thị xuất lai liễu, hoàn thị hội tri đạo đích, bất quá tảo vãn đích sự.

Hiện tại cáo tố lục chiêu văn, hoàn khả dĩ thứ kích nhất hạ lục chiêu văn, tối hảo thị năng nhượng lục chiêu văn bả phụ thân dữ thổ phỉ câu kết giá sự thuyết minh bạch.

Tối chủ yếu đích thị, lục chiêu văn thị bất thị chân đích xuất mại liễu phụ thân.

Nhãn tiền đích tằng tằng mê vụ bát bất khai, tha chỉ năng tuyển trạch nhượng bỉ thử đô thống khổ đích bạn pháp.

Tuy nhiên tàn nhẫn liễu ta, đãn cân tha giá đoạn thời gian đích kinh lịch lai thuyết, hựu toán cá thập ma.

Tề tu kiến tha nhất trực lãnh trứ kiểm, dã một cảm thuyết thoại, chỉ tại tha thân hậu cân trứ.

Tẩu quá trường trường đích tẩu lang, xuyên quá nhất đạo đạo thiết môn, xuất liễu giam ngục đại môn hậu, thẩm hoài cảnh tài đình hạ cước bộ lai.

“Thẩm thiếu gia, chẩm ma liễu?” Tề tu mang vấn.

Thẩm hoài cảnh hồi đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu đích giam ngục, “Tề tu, nhĩ đích gia nhân chẩm ma một đích?”

Tha vấn giá thoại, hảo tượng chẩm ma khán đô cân thân hậu đích giam ngục một thập ma quan hệ, dã cân cương cương kiến đích lục chiêu văn một thập ma quan hệ, bất quá, tề tu hoàn thị như thật đáp đạo: “Na niên thiên càn, gia lí thu thành bất hảo, đông gia lai thu tô tử, bả gia lí sở hữu đích lương thực đô cấp nã tẩu liễu.

Phụ thân cầu tha môn lưu nhất điểm, đương thời mẫu thân đích thân thể dã bất hảo, bất năng ngạ trứ. Khước bị đông gia đích gia đinh cấp đả liễu nhất đốn.

Na chi hậu, phụ thân tựu nhất bệnh bất khởi, một đa cửu, nhân tựu một liễu.

Phụ thân tẩu liễu chi hậu, mẫu thân dã......

Tái hậu lai, đại ca dạ lí phiên tường tiến liễu đông gia ốc lí, bả nhân cấp sát liễu, tựu đái trứ ngã đào liễu xuất lai. Lộ thượng soa điểm bị truy nhân đích lộng tử, chính hảo ngộ đáo liễu tam thiếu gia......”

Tề tu thuyết đắc ngận giản khiết.

Nhất đối gia phá nhân vong đích huynh đệ, lạc nan chi thời, đắc bạch phượng hiên tương cứu, tự nhiên thị yếu cảm ân đái đức đích.

Sở dĩ, tha môn huynh đệ tài thành liễu bạch phượng hiên đích tâm phúc.

“Tam thiếu gia ngận hảo đích.” Tề tu tối hậu hoàn bổ liễu nhất cú.

Thẩm hoài cảnh bất phản bác.

Bát niên tiền đích bạch phượng hiên, xác thật ngận hảo.

Đối tha ngận hảo.

Bạch phượng hiên vu tề gia huynh đệ lai thuyết, tự nhiên dã thị ngận hảo đích.

Đãn hiện tại, tha thuyết bất đắc bạch phượng hiên hảo dữ bất hảo, chỉ thị giá ta loạn thất bát tao đích sự tạp nhữu tại nhất khởi chi hậu, dĩ nhiên bất năng dụng hảo hoặc giả bất hảo lai hình dung bạch phượng hiên.

Nhị nhân khai xa hồi liễu thẩm trạch.

Cương đáo môn khẩu, thẩm hoài cảnh tựu kiến môn khẩu trạm đích kỉ cá vệ binh bỉ giác mạch sinh, tượng thị chi tiền một hữu kiến quá đích.

Chính sá dị, tựu thính đắc tề tu thuyết đạo: “Ứng cai thị đại thiếu gia lai liễu.”

Đại thiếu gia?

Trú thủ tại lư thành