Tha chẩm ma liễu? Khán trứ ngốc như mộc kê đích lý thiên nhất hảo bán thiên một hữu thuyết thoại, chúng nhân đô khai thủy khẩn trương khởi lai. Trực đáo trần bố lôi tại tha kiên đầu phách liễu nhất hạ, trầm tư trạng thái hạ đích lý thiên nhất tài hồi quá thần lai, liên mang đối dương vĩnh thái thuyết trứ bão khiểm, thuyết tự kỷ bị tha đích danh tự cấp chấn kinh liễu.

Dương vĩnh thái hảo kỳ đích vấn: “Nhĩ tri đạo ngã tịnh bất kỳ quái, đãn vi hà như thử đại đích phản ứng? Ngã ẩn cư dĩ đạt 3 niên chi cửu, nhi thính ngạn cập huynh thuyết nhĩ hồi quốc dã bất quá đoản đoản bán niên nhi dĩ, ứng cai đối ngã liễu giải bất đa a? “Liễu giải bất đa? Khai thập ma ngoạn tiếu, tri đạo dân quốc sử đích na cá bất tri đạo giá vị dương vĩnh thái. Tưởng khải thạch đích đệ nhất mưu thần, nhật hậu hòa trần bố lôi hào xưng lão tưởng đích tả bàng hữu tí. Đại gia đô thuyết trần bố lôi thị “Văn đảm”, dương vĩnh thái thị “Trí nang”. Giá lưỡng nhân đồng thị quốc dân đảng tam đại phái hệ chi nhất chính học hệ đích đại lão, khả dĩ thuyết thị tưởng khải thạch đích tuyệt đối tử trung, chân chính khả dĩ xưng đắc thượng quân thần chi nghị đích sủng thần.

Chính như dương vĩnh thái tự kỷ sở thuyết, hiện kim đích tha thập phân lạc phách. Bổn lai bị tôn dật sơn khán trọng đích tha khước bị nhân cổ hoặc khứ chi trì tây nam quân phiệt “Lục vinh đình” “Đường kế nghiêu”, tại song phương nội đấu trung, dương vĩnh thái bối địa lí cấp quốc dân đảng thượng liễu bất thiếu nhãn dược. Bức đắc tôn trung sơn phẫn nhi từ chức, ly khai quảng châu tiền vãng thượng hải. Tối hậu tôn dật sơn thành công phiên bàn, đường thiệu nghi cử báo tha thị mạc hậu hắc thủ, nhân thử dẫn khởi liễu quốc dân đảng hòa nhất ta truy tùy tôn dật sơn đích quốc hội nghị viên đích thống hận, chủng hạ liễu dữ hồ hán dân đẳng nhân mâu thuẫn đích chủng tử.

Tri đạo tự kỷ sự tình bại lộ, tại quảng châu dĩ vô pháp lập túc, dương vĩnh thái tiện bắc thượng đầu kháo bắc dương quân phiệt chính phủ. Đáo liễu bắc phương, dương vĩnh thái canh giác anh hùng vô dụng võ chi địa. 1922 niên, dương vĩnh thái tái độ xuất nhậm bắc dương chính phủ quốc hội tham nghị viện nghị viên, đãn tùy trứ tào côn hối tuyển sửu văn bị yết lộ xuất lai, bắc dương quân phiệt chính phủ thời đại đích cựu quốc hội đốn thời giải thể. Chính học hội dã tùy chi yển kỳ tức cổ, yên tiêu vân tán liễu. Dương vĩnh thái vô nại, chỉ hảo ly kinh thành tiền vãng thượng hải, tâm tình úc muộn địa quá khởi liễu chập cư sinh hoạt.

Dương vĩnh thái giá thời cánh nhiên xuất hiện tại giá lí, hoàn vấn tha như hà tri đạo tự kỷ, lý thiên nhất bị vấn đích ách khẩu vô ngôn, tình cấp chi hạ bất đắc bất bàn xuất liễu tiện nghi tiểu đệ hoàng nhất trung. Thuyết hoàng nhất trung đương niên thính phụ thân hoàng hưng truy ức vãng tích thời, đề đáo quá tảo niên dữ dương vĩnh thái cộng kiến “Âu sự nghiên cứu hội “Hòa gia nhập” trung hoa cách mệnh đảng “Đích sự tình. Tịnh thuyết hoàng hưng đối dương vĩnh thái bình giới cực cao, dã thâm đắc dật sơn tiên sinh tín nhậm.

Tối hậu, lý thiên nhất dĩ hoàng hưng đích danh nghĩa biên xuất liễu nhất sáo thuyết từ. Thuyết hoàng hưng tằng bình giới dương vĩnh thái vi “Hải nội hữu kỳ tài dương sướng khanh tiên sinh, hung la kinh luân, túc dĩ tá trị, phàm ngô sở năng giả, sướng khanh vô bất năng, sướng khanh sở năng giả, ngô bất cập dã.” Thoại âm cương lạc, dương vĩnh thái đột nhiên yểm diện nhĩ khấp, đại hô “Khắc cường ( hoàng hưng tự ) khứ dã, tri ngã giả vi ngã tâm ưu, bất tri ngã giả, vị ngã hà cầu.” Nhất thời gian đối hoàng hưng đích cảm kích chi tình như hoàng hà chi thủy, thao thao bất tuyệt. Khán đắc chúng nhân vô bất ám ám cảm thương.

Kỳ thật, giá đoạn thoại thị hậu lai tưởng khải thạch đích lánh nhất vị minh huynh hoàng phu thuyết đích, bị lý thiên nhất hào bất khách khí đích soán cải liễu. Hiện tại khán đáo dương vĩnh thái cảm kích thế linh đích niệm trứ hoàng hưng đích tri ngộ chi ân, lý thiên nhất bất cấm đầu đông khởi lai. Hoàng hưng thị một liễu, đãn hoàng nhất trung hoàn