Thu dục táp táp, bồng ngải tiêu tiêu, hoàng thổ lũng trung, nữ nhi mệnh bạc! Vô luận trần phàm hòa diêu ngọc nguyên lai hòa phan mộng dao đích quan hệ đa ma đích bất hảo, hoặc giả đa ma phục tạp, đãn tất cánh đồng song nhất tràng, trần phàm hòa tha chi gian dã khả dĩ thuyết thị nhân ái sinh hận, như kim cố nhân thảm tử. Trần phàm hòa diêu ngọc đích tâm đầu đô oanh nhiễu trứ nhất tằng cập kỳ âm úc đích khí phân. Phan mộng dao bổn thị hồng nhan bạc mệnh, vô thân vô cố. Bổn lai đích dưỡng phụ giáo đạo chủ nhậm, bổn tựu thị nhất cá tư văn bại loại, tố nhất ta tá dữ phan mộng dao phụ nữ chi danh, nhi hành phu thê chi thật đích bất sỉ câu đương, sở dĩ đương phan mộng dao đích thi thể đình đáo liễu thái bình gian, hiện tràng cánh dã chỉ hữu diêu ngọc hòa trần phàm lưỡng cá nhân. Tưởng đương sơ, danh táo nhất thời đích giang y đại tài nữ, kết cục cánh như thử thê thảm.

Diêu ngọc tựu na dạng nhất trực khán trứ thanh cân bạo khởi đích trần phàm: “Ngã tri đạo, nhĩ tâm lí bất thư phục.” Trần phàm hữu ta do dự, tha phạ diêu ngọc tái đa tưởng thập ma loạn thất bát tao đích sự, cương yếu khai khẩu, khước bị diêu ngọc trở chỉ liễu. “Ngã tri đạo nhĩ tâm lí tịnh bất hỉ hoan phan mộng dao, chỉ thị hoàn hữu đồng học nhất tràng đích tình ý tại, nhi thả, yếu chân đích bào căn vấn để, phan mộng dao dã thị vi nhĩ nhi tử. Tử đích như thử thê thảm, ngã tâm lí năng lý giải nhĩ đích tâm tình.”

Trần phàm do dự liễu phiến khắc thuyết: “Thân ái đích, nhĩ tri đạo ngã đối nhĩ đích cảm tình, ngã đối phan mộng dao dã tịnh một hữu thập ma đặc thù đích cảm tình, chỉ thị chính như nhĩ sở thuyết đích na dạng, như nhược chân đích quy căn đáo để, phan mộng dao toán đích thượng thị ngã hại tử đích……”

Diêu ngọc diêu diêu đầu đạo: “Nhĩ chẩm ma năng giá ma tưởng, sự tình phát triển đáo giá nhất bộ, tảo tựu siêu quá liễu nhĩ năng khống chế đích cục diện. Như quả chân đích yếu quái, sở hữu đích trái, đương nhiên yếu toán tại chu hạo thiên đích đầu thượng.”

Trần phàm điểm điểm đầu: “Ngã chính hữu thử ý, tuy nhiên ngã đối phan mộng dao một hữu thập ma đặc biệt đích tình cảm, khả thị ngã giác đắc giá nhất thứ, bất năng tựu giá ma toán liễu, ngã nhất trực tại tưởng, chẩm dạng tài năng cấp phan mộng dao báo cừu tuyết hận…… Chỉ thị……” Trần phàm khán liễu khán diêu ngọc, diêu ngọc lập khắc minh bạch liễu tha đích ý tư.

“Nhĩ phóng tâm ba, ngã dĩ kinh thanh sở đích minh bạch nhĩ đích tâm liễu, ngã dã một hữu na ma đích bất khả lý dụ, huống thả giá thứ bất cận thị phan mộng dao, liên ngã dã nhất dạng bị chu hạo thiên tha môn bảng giá tá dĩ uy hiếp nhĩ. Ngã tâm lí hoàn biệt trứ nhất cổ ác khí ni. Phóng tâm ba, ngã toàn lực chi trì nhĩ khứ cấp phan mộng dao báo cừu.”

Trần phàm tâm lí nhất trận cảm động, chỉ thị tâm lí hoàn thị hữu ta phiền não, như kim phan mộng dao tử liễu, chu hạo thiên khước bào liễu, giá đối vu tha lai thuyết, dã thị ngận cức thủ đích sự tình, tuy nhiên dĩ trần phàm đích thủ đoạn, tưởng yếu lộng tử chu hạo thiên tịnh bất thị thập ma nan sự, khả thị đệ nhất, như quả nhượng chu hạo thiên giá ma dung dịch đích tử liễu, trần phàm tòng nội tâm thâm xử hoàn thị bất năng tiếp thụ đích. Đệ nhị, chu hạo thiên tựu toán tái thảo bao, hảo ngạt dã thị giang nam thị hắc xã hội đích nhất cá đầu mục, tha thủ lí năng chỉnh hợp lợi dụng đích xã hội tư nguyên dã bất tại thiếu sổ, như quả tưởng nhượng tha khứ tao thụ lao ngục chi khổ, dã thị ngận bất dung dịch, nhất định yếu tòng trường kế nghị.

Diêu ngọc khán trứ trần phàm ưu tâm xung xung đích dạng tử, tiện quan thiết đạo: “Bất quá, như quả nhĩ hạ định quyết tâm, giá thứ chiến đấu tựu bất đồng vãng thường, giá thị trí nhân tử địa đích chiến đấu, tha nhất định hội bính tử phản phác, đáo na thời nhĩ nhất định yếu chiếu cố hảo nhĩ tự kỷ.” Diêu ngọc đích ngữ khí như thử ôn nhu