Đệ nhị tràng khảo thí đích đệ nhất giam khảo quan tựu thị cương cương đái trần phàm tiến nhập khảo tràng đích na cá mỹ nữ khảo quan, tha khinh miệt đích khán trứ thất phân chung tiền cương cương tiến nhập khảo tràng đích trần phàm, thất phân chung dĩ hậu hữu hôi đầu thổ kiểm đích xuất lai đích dạng tử. Trần phàm khán đáo liễu na cá mỹ nữ khảo quan đích biểu tình chỉ đắc khổ tiếu liễu nhất hạ, tha đảo thị thập phân năng lý giải giá cá khảo quan đích tâm lí, tại giá ta tinh anh đích nhãn lí khán lai, cá nhân đích thất bại vãng vãng chỉ năng quy kết tại cá nhân tự thân, dã tựu thị thuyết trần phàm hiện tại đích thất bại, hoàn toàn thị nhân vi tự kỷ đích bất nỗ lực tạo thành đích, quái bất đắc nhậm hà nhân, bất quá dã chính thị nhân vi trần phàm năng liễu giải giá dạng đích tâm lí tha tài canh gia tưởng yếu thông quá tự thân đích nỗ lực phấn đấu, trọng tân doanh hồi giá ta nhân đích tôn trọng.

Đệ nhị tràng khảo thí thị thể năng trắc thí, năng nhân hòa năng nhân chi gian đích năng lực khả dĩ thuyết thị đại tương kính đình đích, bất quá sở hữu đích năng nhân hòa phổ thông nhân tối đại đích khu biệt tựu biểu hiện tại thân thể cơ năng phương diện. Sở dĩ giá dạng nhất hạng khảo thí dã thị năng nhân hội bỉ giác trọng thị đích.

“Thân thể cơ năng phương diện đích sổ cư biểu hiện thị năng nhân năng lực ngận trọng yếu đích nhất cá trắc diện biểu hiện, bổn hạng khảo thí nhất cộng thị tam thập phân, đệ nhất hạng khảo thí hòa đệ nhị hướng khảo thí gia khởi lai siêu quá nhị thập phân đích nhân tài năng tham gia đệ tam hạng khảo thí, bất quá đệ nhị hạng khảo thí đích nan độ bất thị nhĩ môn tưởng tưởng đích na ma giản đan đích, sở dĩ, như quả đệ nhất hạng khảo thí tựu dĩ kinh một hữu bả ác trụ đích nhân, nhĩ môn hiện tại tựu khả dĩ bất tái tiến hành đệ nhị hạng khảo thí liễu.” Na cá băng sơn mỹ nhân thuyết đạo. Tha tuy nhiên khán thượng khứ tượng thị tại hòa sở hữu tham gia khảo thí đích nhân thuyết đích, đãn thị thật tế thượng tại tràng đích sở hữu nhân trừ liễu trần phàm dĩ ngoại sở hữu nhân đô kiên tín đan đan thị đệ nhất tràng khảo thí tự kỷ ứng cai tựu năng cú 20 phân.

“Ngã tưởng, hữu ta sự tình nhĩ môn khảo thí chi tiền khả năng tựu dĩ kinh tri đạo liễu. Bất quá ngã tại giá lí hoàn thị đề tỉnh nhĩ môn, năng nhân hội chưởng ác trứ đoạt thủ năng nhân năng nhân lực đích kỹ thuật, nhất đán nhĩ môn tại giá tràng khảo thí chi trung thất bại đích thoại, nhĩ môn đích năng lực hòa giá đoạn khảo thí đích ký ức tương hội toàn bộ bị tiêu trừ, tòng thử quá thượng phổ thông nhân đích sinh hoạt, sở dĩ như quả nhĩ môn hoàn tưởng bảo trì tự kỷ năng nhân đích thân phân vụ tất tại tiếp hạ lai đích khảo thí chi trung toàn lực dĩ phó.”

Mỹ nữ khảo quan thuyết hoàn giá ta đích thời hầu sở hữu nhân đích nhãn tình trung đô một hữu nghi hoặc đích nhãn thần, chỉ hữu nhất chủng kiên định đích nhãn thần, trần phàm giá tài tri đạo nguyên lai chỉ hữu tự kỷ nhất nhân tịnh bất tri đạo giá tràng khảo thí như quả khảo bất quá hội thị thập ma hậu quả. Bất quá tưởng lai dã thị hợp tình hợp lý, vi thập ma năng nhân hội năng ẩn tàng tại địa hạ thế giới bán cá thế kỷ bất bị nhân sở tri ni, tưởng lai dã thị nhân vi tha đích giá dạng đích khảo thí đào thái phương pháp tối đại trình độ đích bảo hộ liễu năng nhân hội đích bí mật.

Bất quá hiện tại hựu hữu lánh ngoại nhất cá vấn đề khốn nhiễu liễu trần phàm, hướng tha giá chủng tòng hệ thống thế giới hồi lai đích hiện thế nhân loại tự nhiên tri đạo năng nhân đích tồn tại đáo để thị nhân vi thập ma, dã tựu thị thuyết hiện tại trạm tại giá lí đích sở hữu nhân, đô thụ đáo liễu cái á chi lực đích ảnh hưởng, bất quá năng nhân hội đáo để hữu thập ma năng lực khả dĩ đoạt tẩu cái á chi lực đối nhân thể đích ảnh hưởng ni.

Sự thật thượng hiện tại liên hệ thống thế giới đô một hữu giá dạng đích kỹ thuật, tựu liên tác vi khoa kỹ tối phát đạt đích tây bộ đại lục nhất điểm một hữu thính thuyết quá giá ma hoang đường đích kỹ thuật, hiện thế tựu canh bất khả năng hữu liễu.

Chân chính đích đáp án chỉ hữu nhất cá