“Ngã môn hiện tại cước để thải đắc địa diện hòa đầu đỉnh đích thiên hoa bản đô hội thập phân đặc thù đích tài chất, thiên hoa bản chi thượng ngã môn bảo lưu liễu túc cú đề cung sở hữu thực vật sinh trường đích doanh dưỡng đích thổ địa, cước để đích tài liêu bảo chứng ngã môn tại bản khối để bộ đích phục tạp hoàn cảnh hạ bất hội thụ đáo ảnh hưởng.”

Tẫn quản dã hữu tại nhận chân thính trứ phan mộng dao đích giải thích, bất quá trần phàm tự kỷ đích chú ý lực hiển nhiên canh đa đích bị tự kỷ khán đáo đích giá cá thế giới sở hấp dẫn, trần phàm tòng lai một hữu tưởng tượng quá, dĩ nhân loại đích năng lực năng tại chỉnh cá sơn thể chi trung, kiến tạo xuất giá dạng nhất cá quang thị khán trứ tựu nhượng nhân giác đắc tráng quan đích khả phạ đích công trình. Y tiểu đội kế hoa dĩ kinh thật hành liễu sổ nguyệt liễu, y kế hoa đích thật nghiệm chủ thể bổn lai tựu thị đông bộ đại lục tối hảo đích bộ đội đích tàn dư, tẫn quản tại mân côi hải chính quyền hoàn toàn bị điên phúc, y2 tử vong giá nhất hệ liệt sự tình phát sinh chi hậu giá chi tằng kinh nhượng chỉnh cá đông bộ đại lục đô văn phong tang đảm đích vương giả chi sư dĩ kinh một hữu liễu đương niên đích na chủng chiến đấu lực. Bất quá nhân hoàn thị đương niên đích na ta nhân, ưu tú đích nhân khả năng hội nhân vi thất khứ tự kỷ đích lý tưởng nhi đọa lạc, bất quá đồng dạng đích đạo lý, giá ta đọa lạc đích thất khứ mộng tưởng đích nhân, dã hội nhân vi tái thứ khán đáo hi vọng nhi trọng tân biến đắc ưu tú.

Trần phàm khán trứ chỉnh cá thiên duyên sơn cơ địa, tha đích nhãn thần lí diện thiểm thước trứ nhất chủng giản đan đãn thị cực kỳ nhiệt liệt đích quang mang. Hiện tại đích trần phàm tựu tượng thị nhất cá hài tử tiến nhập liễu nhất gia tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích ngoạn cụ điếm nhất dạng, vô luận thị nhãn thần hoàn thị động tác, vô bất trực tiếp phản ánh xuất tha đối giá cá địa phương vô hạn đích hỉ ái.

“Chân đích thị tân khổ nhĩ liễu, minh minh ngã ứng cai tại y kế hoa thật thi đích quá trình trung đa bang nhất ta mang đích. Khả thị, ngã khước nhân vi tự kỷ đích nhất cá quyết định nhượng nhĩ nhất cá nhân khứ phụ trách giá dạng nhất cá hoành đại đích công trình. Canh trọng yếu đích thị nhĩ cánh nhiên bả giá dạng đích nhất cá công trình hoàn thành đích giá ma ưu tú.” Trần phàm thái cửu một hữu hồi đáo hệ thống thế giới liễu, như quả tha chỉ thị giá cá thế giới đích nhất cá quá khách, tha ly khai đích thời gian bất toán trường, đãn thị tác vi nhược thủy hội hòa nhược thủy địa khu đích trọng yếu phụ trách nhân. Tha ly khai hệ thống thế giới đích thời gian thật tại thị hữu điểm thái trường liễu, sở dĩ tha tiền diện thuyết đích na ta thoại dã bất thị đan thuần đích cung duy phan mộng dao, nhi thị tự kỷ nội tâm thâm xử xác thật hữu giá dạng nội cứu đích tình cảm, nhu yếu biểu đạt.

Bất quá giá dạng nhận chân đích biểu đạt, tịnh một hữu đắc đáo phan mộng dao thập ma tích cực địa phản ứng, bất quá giá dã thị tại trần phàm đích ý liêu chi trung, nhân vi bất quản tự kỷ chủy thượng thuyết đích thiên hoa loạn trụy, hiện thật thị trần phàm hoàn thị một hữu tại y kế hoa đích tiến hành công tác trung bang thượng thập ma mang, thuyết đa liễu phản nhi nhượng nhân giác đắc hữu ta hư ngụy.

“Hảo lạp, biệt thuyết liễu. Ngã kỳ thật hoàn thị ngận cảm tạ nhĩ cấp liễu ngã nhất cá toàn quyền phụ trách y kế hoa đích cơ hội, tái giả thuyết ngã môn giá thứ hồi lai đích chủ yếu mục đích dã bất thị nhượng nhĩ giá cá đại lĩnh đạo kiểm tra công tác đích.” Phan mộng dao đảo thị tự kỷ chủy thượng dã một hữu thuyết thập ma khách khí thoại, tha trành trứ trần phàm đoạn điệu đích hữu cước thuyết đạo: “Tố nhĩ trần phàm đích khu thể, hoàn chân đích thị thảm a.”

Thuyết trứ phan mộng dao đái trứ trần phàm lai đáo liễu nhất cá loại tự bạn công khu đích địa phương, phan mộng dao thị y kế hoa đích tối cao phụ trách nhân, lý sở đương nhiên thị hiện tại thiên duyên sơn đích lão đại, ủng hữu trứ tối hảo đích bạn công thất. Nhi hiện tại bất chỉ thị trần phàm, bạn công thất lí diện hoàn hữu lưỡng cá nhân khán dạng tử dĩ kinh thị