Hồi đáo nhược thủy hà bạn, giá cá thế giới đích xác tựu tượng thị cái á thuyết đích na dạng hảo tượng hòa bình tĩnh đích tựu tượng thị thập ma sự tình đô một hữu phát sinh. Đãn thị kỳ thật hiện tại tựu thị nhất cá phong khởi vân dũng đích thời đại, trần phàm minh bạch, vô luận thị tại thập ma thời đại giá cá thế giới đô thị giá dạng đích. Sinh hoạt tại xã hội tối để tằng đích lao khổ đại chúng khả năng chỉ thị nhật phục nhất nhật đích công tác sinh hoạt, tha môn tịnh bất tri đạo tự kỷ mỗi thiên đô tại kiên trì nhất ta thập ma sự tình, chỉ thị tượng thị lưu thủy tuyến đích cơ giới nhất dạng nhất biên sang tạo trứ giá cá xã hội toàn thể công dân nhu yếu đích tiêu phí phẩm, nhất biên giác đắc giá cá thế giới đích hảo phôi đô hòa tha một hữu quan hệ, nhân vi tha môn đích sinh hoạt tựu nhất trực thị giá dạng đích bi thảm. Vô luận giá cá thế giới đích thượng tằng kiến trúc như hà biến hóa, tha môn đô thị giá dạng đích nghịch lai thuận thụ, ngẫu nhĩ bão oán kỉ cú dã bất tri đạo cai thuyết thùy hảo, tựu chỉ năng mạ mạ xã hội, mạ mạ thế giới. Nhiên hậu kế tục tự kỷ thiếu du một diêm đích bình đạm sinh hoạt.

Kỳ thật bất cận thị giá ta sở vị đích bách tính, thật tế thượng giá cá thế giới thượng chân chính liễu giải thế giới bổn nguyên, chưởng ác chỉnh cá thế giới mạch lạc, thậm chí thối nhất bộ, hữu tư cách khứ hòa kỳ tha nhân tranh đoạt cải biến giá cá thế giới đích nhân dã tựu chỉ thị băng sơn nhất giác.

Trần phàm tọa tại nhược thủy hà biên, khán trứ thái dương tại tây biên đích thiên không hoãn hoãn đích lạc hạ, huyết hồng sắc đích hà quang huyến lệ đích sái mãn hà diện. Giá thái dương hòa hà thủy dã hòa na ta sinh hoạt trứ bách tính nhất dạng, vô luận hiện tại giá cá thế giới thượng, tương yếu thượng diễn thập ma dạng đích cố sự, tha môn dã tổng thị giá dạng nhật phục nhất nhật niên phục nhất niên đích trọng phục trứ nhất dạng đích sự tình. Trần phàm giác đắc hiện tại đích tự kỷ thị tối thống khổ đích, nhân vi vô luận thị phổ thông bách tính hoàn thị thái dương hà thủy tha môn vô luận kinh lịch thập ma, tha môn đô cảm thụ bất đáo thống khổ. Na ta chú định yêm một tại lịch sử trường hà trung đích mẫn mẫn chúng nhân, tha môn căn bổn tựu một hữu tưởng quá tự kỷ như quả biến đắc ưu tú, khả dĩ vi giá cá thế giới tố thập ma. Sở dĩ tha môn dã tòng lai một hữu giác đắc tự kỷ đích nhân sinh hữu thập ma bất hảo. Nhi tượng ma vương á đương hoặc giả thị cái á giá dạng đích nhân, tha môn bổn lai tựu chưởng ác trứ giá cá thế giới đích mệnh mạch, giá cá thế giới thượng một hữu đa thiếu nhân tái năng tố đáo tha môn đích cao độ liễu. Sở dĩ tha môn dã năng cảm thụ đáo mãn túc cảm.

Nhi sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng tối thống khổ đích kỳ thật tựu thị tượng trần phàm giá dạng đích bán điếu tử, tha môn tri đạo giá cá thế giới ủng hữu mỹ hảo đích phong cảnh, chỉ yếu tự kỷ nỗ lực ba đáo giá cá thế giới đích đỉnh điểm tựu năng khán đáo giá cá thế giới tối mỹ hảo đích phong cảnh. Khả thị giá ta nhân kí bất tượng sơn cước hạ na ta nhân căn bổn tựu một hữu tưởng quá yếu phiên sơn việt lĩnh, dã bất tượng sơn đỉnh na ta dĩ kinh khả dĩ khán đáo phong cảnh đích nhân. Tha môn thủy chung tại tránh trát, sinh hoạt tại bất đình tránh trát đích nhật nhật dạ dạ.

Trần phàm khán trứ giang biên đích phong cảnh, tha đích tư tự hảo tượng giá hà thủy, tuy nhiên khán thượng khứ chỉnh thể đô thị tại hướng trứ nhất cá phương hướng bôn lưu nhi khứ, đãn thị hà trung đích mỗi nhất tích thủy đô một hữu nhất cá minh xác đích phương hướng.

Tựu tại trần phàm nhậm do tự kỷ đích tư tự loạn phi, tự kỷ đích mục quang ngốc trệ đích khán trứ chính tiền phương dĩ kinh hoàn toàn biến hắc đích thiên không đích thời hầu, lư mai tẩu đáo tha đích thân biên, khinh khinh đích phách liễu trần phàm đích kiên bàng nhất hạ.

“Chẩm ma dạng hồi gia đích cảm giác hoàn hảo mạ?”

“Giá lí, chỉ thị phòng tử tịnh một hữu gia.” Cương cương hoàn trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, bị lư mai giá ma nhất phách,