Quan đăng Tiểu Trung Đại Cự đại Trực đạt để bộ
Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Đệ ngũ bách lục thập nhị chương thần quân tái lâm ( tứ )
🎁 mỹ nữ trực bá

“Giá nhân thị chẩm ma tưởng đích, chẩm ma trạm na bất động liễu, thị bất thị phóng khí liễu?”

“Bất hội bả, ngã giác đắc cương cương na thập ma bách quỷ dạ hành minh minh canh nan đối phó, tha hoàn ứng đối tự như ni.” Tứ hạ lí nhất thời gian nghị luận thanh tứ khởi. Na ta chỉ ngôn phiến ngữ lưu tiến liễu trần phàm đích nhĩ đóa, trần phàm tự nhiên dã thị tri đạo hiện tại lại bố y kỳ thật thị tại ngoạn hỏa, đãn thị nhất chủng đối lại bố y đích mạc danh tín nhậm nhượng trần phàm hồi quá đầu đối trứ na ta chất nghi lại bố y đích ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn. Na ta nhân dã thị hoa liễu đại giới tiền đích quan chúng, bổn lai đô tại xã hội thượng hữu nhất định đích địa vị. Khán đáo hữu nhân trừng liễu tha môn nhất nhãn, tâm tình tự nhiên bất thị ngận mỹ lệ, chính yếu đối trứ trần phàm phát biểu khước khán đáo trần phàm sở tố đích vị trí tiền diện lập trứ nhất cá hữu ta diệu nhãn đích kỳ xí —— nhược thủy.

Na nhân khán đáo giá lưỡng cá tự, dã bất tại thuyết thập ma, tâm trung đích ủy khuất một xử phát tiết, chỉ năng tự kỷ tiêu hóa liễu. Đãn thị tha môn bổn lai dã thị trung lập quan chúng, giá cá thời hầu hữu đối nhược thủy hội hữu ta oán niệm, tự nhiên thiếu bất liễu tại tâm lí đối tràng thượng đích lại bố y đổ chú nhất phiên.

Chính tại giá thời, cạnh kỹ tràng thượng oanh long long nhất thanh cự hưởng, địa diện kịch liệt đích chấn động khởi lai, chỉnh cá cạnh kỹ tràng yên vụ di mạn. Sở hữu nhân đô tượng tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn thị đương hạ thập ma khán bất đáo. Cương cương tựu khai thủy đích tao loạn thanh, hiện tại canh thị cường liệt. Cạnh kỹ tràng thượng không đích trực bá kính đầu tự nhiên dã tưởng tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình. Tất cánh giá thị kim thiên đích áp trục đại hí như quả bất năng hảo hảo trực bá đích thoại thật tại thị nhất chủng lãng phí. Vô sổ hàng phách khí tại các cá giác độ chiếu xạ trứ cạnh kỹ tràng, tưởng yếu tòng giá nùng vụ chi trung trảo đáo ta thập ma, khả thị thập ma đô khán bất kiến, giá mạn thiên nùng vụ khán khởi lai tựu bất tượng thị nhất thời bán hội năng cú tán khứ đích.

“Tràng thượng giá cự đại đích chấn động vô nghi thị cương cương hắc ám thế lực tuyển thủ na kinh thế hãi tục đích nhất quyền đích tác dụng. Ngã môn quang thị tại giá nhất bàng bàng quan tựu năng khán xuất lai giá dạng đích công kích đích hủy diệt tính hữu đa cường. Ngã tưởng hòa ngã môn bất đồng hiện tại chính diện thừa thụ giá thứ công kích đích lại bố y tuyển thủ khả năng dĩ kinh hung đa cát thiếu liễu. Ngận hữu khả năng hội bị giá chủng hủy thiên diệt địa đích lực lượng trực tiếp oanh sát, liên tra đô bất thặng.” Vô luận thị thập ma dạng đích giải thuyết đô hội hữu nhân hỉ hoan, hữu nhân bất hỉ hoan. Giá thị tái sự giải thuyết giá cá hành đương đích đặc điểm. Đãn thị trần phàm giác đắc nhất cá giải thuyết năng tố đáo giá ma thảo nhân yếm dã toán đích thượng thị giá hành lí đích “Kiều sở” liễu.

Tẫn quản nguyên bổn đối lại bố y hoàn thị ngận hữu tự tín đích, đãn thị kiến giá thứ công kích sản sinh đích phá phôi lực xác thật bất tiểu, hựu kiến tự kỷ đích ái tương đáo hiện tại hoàn một hữu thập ma động tĩnh. Trần phàm đa thiếu dã khai thủy đam tâm khởi lai. Tha mặc mặc đề xuất liễu 《 mao sơn thuật 》. Trần phàm đích mao sơn thuật tuy bất tượng lại bố y đích na dạng khả dĩ cường hóa tự kỷ đích toàn thân, đãn thị ngận minh hiển dã đối tha đích quan sát lực hòa phản ứng năng lực hữu trứ ngận trực tiếp đích đề thăng.

Mao sơn thuật nhất khai, nhất đạo kim quang tòng trần phàm nhãn trung thiểm thước nhi xuất, na cạnh kỹ tràng trung nùng nùng yên vụ chi hạ đích tràng cảnh đô tại trần phàm đích quan sát chi hạ. Giá nhất khán bất yếu khẩn, trần phàm chỉnh cá nhân dã thị cật liễu nhất kinh. Tha nhãn tiền khán đáo đích cảnh tượng viễn viễn siêu hồ liễu tha tự kỷ đích lý giải phạm vi. Trần phàm thân tao na ta nhược thủy quân đoàn đích thành viên khán đáo trần phàm đặc thù đích đồng sắc tựu tri đạo tha tại quan sát nùng vụ hạ diện đích cảnh tượng.

“Chẩm