Dĩ kinh hữu liễu quyết định, sỏa trụ hòa tần kinh như nhất khởi tẩu xuất liễu phòng môn, lai đáo liễu sỏa trụ đích gia lí.

Tần hoài như chính tọa tại y tử thượng hưu tức, khán đáo lưỡng nhân tiến lai sá dị đích vấn đạo: “Nhĩ môn lưỡng chẩm ma bính đáo liễu nhất khởi?”

“Ngã môn lưỡng trảo nhĩ thuyết điểm sự tình.” Sỏa trụ hồi đáp đạo.

Nhĩ môn lưỡng trảo ngã năng hữu thập ma sự tình? Thính giá thoại chẩm ma giá ma biệt nữu ni? Ngã hòa nhĩ thị lưỡng khẩu tử, thính giá khẩu khí hảo tượng nhĩ hòa kinh như thị lưỡng khẩu tử tự đích, tần hoài như thập phân bất giải đích khán hướng sỏa trụ.

Sỏa trụ hòa tần kinh như tọa hảo hậu, tần hoài như kế tục vấn đạo: “Trảo ngã hữu thập ma sự tình a?”

“Lão thật cân ngã thuyết, hòa ngã kết hôn dĩ hậu nhĩ thị bất thị thải thủ liễu tị dựng thố thi? Vi thập ma giá ma đa niên nhĩ đô một hữu hoài dựng?” Sỏa trụ chất vấn đạo.

“Hựu thuyết khởi giá cá thoại đề, đương trứ kinh như đích diện ngã môn thuyết giá ta sự tình hảo mạ?” Tần hoài như bất nại phiền đích thuyết đạo.

“Nhĩ dã tri đạo ngã đa ma tưởng yếu hài tử, khả nhĩ nhất trực bất cấp ngã sinh, hiện tại ngã dĩ kinh bất nhu yếu nhĩ cấp ngã sinh hài tử liễu, ngã hòa tần kinh như dĩ kinh hữu liễu chúc vu tự kỷ đích hài tử, ngã môn ly hôn ba!” Sỏa trụ kiểm sắc âm lãnh đích thuyết đạo.

Như đồng tình thiên phích lịch, tần hoài như nhất kiểm chấn kinh đích phản vấn đạo: “Thập ma? Nhĩ hòa tần kinh như hữu hài tử lạp?”

Sỏa trụ trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu.

Tần hoài như hựu khán hướng tần kinh như vấn đạo: “Nhĩ chân đích hoài dựng liễu? Nhi thả hoàn thị sỏa trụ đích?”

“Ngã dĩ kinh hoài liễu sỏa trụ đích hài tử, hiện tại dĩ kinh nhất cá đa nguyệt liễu, vi liễu năng nhượng ngã đỗ tử trung đích hài tử thuận lợi hàng sinh, ngã hòa sỏa trụ tất tu kết hôn, tỷ, nhĩ tựu hòa sỏa trụ ly hôn ba?” Tần kinh như khẩn cầu đạo.

“Bất yếu kiểm đích đông tây, cánh nhiên bối trứ ngã cân sỏa trụ ngoạn khởi liễu thâu tình, cánh nhiên bả đỗ tử cảo đại liễu, hoàn cảm nhượng ngã ly hôn, nhĩ bất giác đắc tu sỉ mạ?” Tần hoài như nộ mạ đạo.

“Sự dĩ chí thử ngã dã một bạn pháp, ngã tưởng bả hài tử sinh hạ lai, chỉ năng hòa sỏa trụ kết hôn giá nhất điều xuất lộ, nhĩ dĩ kinh hữu tam cá hài tử liễu, bất sầu dưỡng lão, nhi ngã hảo bất dung dịch hoài liễu hài tử, vô luận như hà đô yếu bả hài tử sinh hạ lai, tỷ! Nhĩ tựu phát phát thiện tâm thành toàn ngã hòa sỏa trụ ba!” Tần kinh như ai cầu đạo.

“Cổn nhất biên khứ, ngã thị bất hội hòa sỏa trụ ly hôn đích, nhĩ môn tựu sấn tảo tử liễu giá điều tâm ba!” Tần hoài như đại thanh hảm đạo, tha khả bất nguyện ý thất khứ sỏa trụ giá cá “Trường kỳ phạn phiếu”, một hữu tha đích chi xanh gia lí đích sinh hoạt hội trực tuyến hạ hàng, hài tử môn hữu khả năng đô hội cật bất bão.

“Tiểu thanh điểm, biệt nhượng lân cư môn thính đáo, gia sửu bất yếu ngoại dương, tiêu tức truyện xuất khứ đối thùy đô bất hảo.” Sỏa trụ ngận phạ tần hoài như đại sảo đại nháo khởi lai.

Tuy nhiên ngận sinh khí, đãn thị tần hoài như hoàn một hữu thất khứ lý trí, tri đạo giá bất thị thập ma quang vinh đích sự tình, xác thật bất nghi truyện xuất khứ, vu thị khán liễu khán sỏa trụ áp đê thanh âm thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo đâu nhân, hoàn càn xuất giá chủng sự tình lai? Thỏ tử hoàn bất cật oa biên thảo ni, nhĩ cư nhiên hòa ngã muội muội cảo đáo liễu nhất khởi, nhĩ đối đắc khởi ngã? Đối đắc khởi hứa đại mậu mạ?”

“Ngã chi