Na cá lam y nhân nã xuất liễu thủ hoàn, nhiên hậu án liễu kỳ trung nhất cá án nữu.

Thủ hoàn thượng diện đích lam quang lượng khởi đích na nhất khắc, triệu cẩm cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích tâm quý.

Chỉ giác đắc tự kỷ đích thân thể hảo tượng phát sinh liễu cự đại đích biến hóa, bất thị thống, thị nhất chủng vô pháp miêu thuật đích hư vô.

Bất tri đạo thị bất thị việt hung hiểm, tha việt lãnh tĩnh, triệu cẩm tại tiềm ý thức lí ý thức đáo giá cá đông tây bất thị võ khí, nhân vi đối phương đích nhận tri, tự kỷ thị nhất cá du khách, tha môn khẳng định bất hội đối du khách sử dụng sát thương tính võ khí.

Nhiên nhi một hữu tưởng đáo đích thị, giá chủng đối vu khả duy nhân lai thuyết, bất toán sát thương đích võ khí, đối vu tha giá cá nhân loại lai thuyết, khước hội hữu giá dạng đại đích ảnh hưởng.

Tha đích ý tư thị thanh minh đích, thậm chí dĩ kinh tại tưởng đối sách, yếu chẩm ma đào ly giá lí.

Tha thị tất tu ly khai đích, việt thị nguy cấp, tựu việt thị thanh tỉnh, triệu cẩm thính đáo liễu tự kỷ đích thanh âm, “Ngã tại giá lí toán vi phản quy định mạ?”

Na cá lam y nhân hữu điểm kỳ quái địa thuyết đạo, “Du khách ứng cai thị lăng thần tứ điểm tựu hồi khứ liễu, vi thập ma nhĩ hoàn tại giá lí? Nhi thả tổng bộ na biên một hữu tra đáo nhĩ đích tín tức, nhĩ thâu thâu địa tiến lai hữu hà mục đích?”

Triệu cẩm lập mã tựu ý thức đáo đối phương tịnh một hữu triều trứ tha thị nhân loại giá cá phương hướng tưởng, nhi thị dĩ vi tha thị đối thủ công tư phái lai đích ngọa để chi loại đích.

Nhất biên bức vấn trứ, nhất biên nhượng nhân trảo trụ liễu triệu cẩm.

Nhi giá cá thời hầu, tựu thính đáo liễu thanh âm, “Xuất liễu thập ma vấn đề?”

Tựu khán đáo liễu nhất cá cao đại đích nhân tẩu liễu quá lai.

Lam y nhân thuyết đạo, “Phát hiện liễu nhất cá đồ mưu bất quỹ đích khả nghi phân tử.”

Triệu cẩm chuyển quá đầu, tựu khán đáo liễu đối phương, tha tịnh một hữu xuyên lam y phục, nhi thị xuyên trứ hắc sắc đích tây trang, đại phúc tiện tiện, nhất trương kiểm, khán thượng khứ khước thị trung hậu mộc nột.

Điển hình địa nhưng tiến liễu nhân quần trung tựu trảo bất xuất lai liễu đích trường tương.

Đối phương tẩu liễu quá lai, trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo, “G gia đích nhân?”

“Bất thị.” Triệu cẩm tị khai tha đích nhãn thần, quả đoạn phủ định, “Tạo dao thị yếu hữu chứng cư đích.”

“Niên khinh nhân, khán lai nhĩ ngọa để tiền đích công khóa tố đắc bất thác.” Trung niên nam nhân nhất thiết tẫn tại bả ác trung đích thuyết đạo, “Nhĩ hiện tại thị tưởng dụng giá chủng phương thức nhượng ngã giác đắc nhĩ tựu thị G gia đích nhân?”

Triệu cẩm phi thường lãnh tĩnh, vân đạm phong khinh đích thuyết đạo, “Nhĩ hựu chẩm ma phán đoạn giá nhất bộ một hữu tại ngã đích chưởng ác chi trung ni?”

Trung niên nam nhân a a nhất tiếu, “Như quả chân thị na dạng đích thoại, nhĩ tựu bất hội thuyết giá cú thoại liễu, tái thuyết liễu, ngã dã một hữu na ma quan tâm nhĩ đáo để thị thùy gia đích nhân?”

Triệu cẩm trừu xuất lai liễu tự kỷ đích thủ, “Nhân vi nhĩ tưởng sát liễu ngã?”

Triệu cẩm đại khái minh bạch liễu lưỡng cá sự tình, nhất cá sự tình thị giá cá thế giới cân khả duy nhân tức tức tương quan, tựu toán thị, bất thị tha môn sang tạo đích, dã đại đa sổ sự tình thị do tha môn sở quyết định đích, dã tựu thị thuyết tha sở tại đích thế giới đích đại đa sổ văn hóa, nghệ thuật, khoa kỹ, kỳ tha phương phương diện diện