Gian điệp tỉnh quá lai đích thời hầu, triệu cẩm đệ nhất kiện sự tình tựu thị xuyên thượng liễu lam sắc đích y phục, tựu thị lam y nhân xuyên đích na ta y phục.

Nhân vi triệu cẩm hiện tại hoàn nhu yếu giá cá gian điệp, nhi bất thị đối phương đối tha xuất thủ, kim thiên tỉnh quá lai dĩ hậu tranh khai nhãn tình tựu khán đáo liễu triệu cẩm, đệ nhất cú thoại tựu thị, “Huynh đệ nhĩ dã bị trảo liễu?”

Khán lai tha môn hoàn chân hữu tự kỷ nhận nhân đích đặc thù phương thức, yếu bất nhiên tha giá dạng già đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, đối phương chẩm ma nhận xuất tha đích?

“Một hữu, nhĩ hiện tại tại ngã đích gia lí.” Triệu cẩm khai khẩu thuyết đạo.

Triệu cẩm tâm lí dã bất xác định đối phương năng bất năng tựu giá dạng khán xuất lai nhân loại hòa tha đích khu biệt.

Gian điệp ngận cảm kích giá cá sự tình, tất cánh đối phương chuyên môn cứu liễu tự kỷ.

“Tạ tạ nhĩ xuất lai cứu ngã.” Gian điệp nhất biên thuyết nhất biên khái thấu, “Tha môn hiện tại một hữu phát hiện ngã môn ba? Ngã trảo đáo đích na ta chứng cư toàn bộ bị tha môn tiêu hủy liễu, hiện tại ngã tựu toán thị xuất khứ dã thị bách khẩu mạc biện, ngận hữu khả năng hoàn hội cấp ngã môn tổ chức đái lai ma phiền.” Như quả tha một hữu chứng cư chứng minh, na ma tha hội bị khởi tố đạo thủ thương nghiệp cơ mật.

Triệu cẩm thính đáo đối phương thuyết chứng cư dĩ kinh bị toàn bộ tiêu hủy liễu tâm lí hữu điểm phẫn nộ.

Tha đích phẫn nộ đương nhiên bất châm đối nhãn tiền giá cá nhân, sở dĩ dã áp liễu hạ khứ, nhi thị khai khẩu thuyết đạo, “Nhĩ hữu một hữu tra đáo nhất ta kỳ tha đích sự tình?”

Gian điệp đột nhiên tựu sĩ khởi đầu lai khán hướng triệu cẩm, trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo, “Nhĩ thị tha môn đích nhân?”

Gian điệp thuyết giá dạng đích thoại, vô phi thị hoài nghi diện tiền đích triệu cẩm tịnh bất thị chân thật tồn tại đích, chỉ thị bị đối phương phát hiện liễu nhất ta sự tình, sở dĩ biến thành liễu giá cá dạng tử lai hống phiến tha.

Triệu cẩm dã lập mã tựu minh bạch, tự kỷ cương tài thái tâm cấp liễu, sở dĩ dẫn khởi liễu tha đích hoài nghi.

Triệu cẩm giải thích đạo, “Tịnh bất thị, ngã thị tiếp đáo liễu nhĩ đích tiêu tức, tri đạo nhĩ xuất sự liễu, nhiên hậu thông quá lợi dụng na cá nhân trảo đáo liễu nhĩ đích vị trí, bả nhĩ đái hồi lai đích.”

Giá cá thời hầu, gian điệp bán tín bán nghi địa khai khẩu thuyết đạo, “Bất quản nhĩ thị bất thị hãm tịnh, sở hữu đích chứng cư đô bị tiêu hủy liễu, ngã thập ma đô một hữu.”

Triệu cẩm: “……” Bất bất, nhĩ hoàn hữu ngận đa đông tây, bỉ như thuyết ngã tối tưởng yếu đích các chủng tín tức, quan vu khả duy nhân đích tín tức, dã quan vu giá cá thế giới đích tín tức.

Triệu cẩm đương nhiên bất hội bả giá cá thoại thuyết xuất lai, tha môn lưỡng cá nhân thật tế thượng dã trạm tại bất đồng đích lập tràng thượng diện đích, tuy nhiên hữu cộng đồng đích địch nhân, đãn thị thùy dã thuyết bất chuẩn, tha nhất đán biểu minh thân phân, giá cá cộng đồng đích địch nhân hội bất hội tựu hoán liễu.

Kỳ thật giá cá sự tình khả dĩ loại bỉ nhất hạ, hữu điểm loại tự vu tha môn giá cá thế giới đích động vật bảo hộ tổ chức, đô thị tại nỗ lực vi lánh ngoại nhất cá vật chủng đích sinh mệnh bôn ba.

Khả thị động vật bảo hộ tổ chức như quả phát hiện động vật biến thành liễu yêu tinh, tha môn bất cận hữu tự kỷ đích tư tưởng, nhi thả khát vọng tự do, tịnh thả tưởng yếu cân tha môn bình khởi bình tọa, tha môn hựu hội chẩm ma phản ứng?

Thùy dã sai bất đáo hội thị chẩm dạng đích nhất cá kết quả.