Bất đắc bất thuyết, giá gia xan thính hiệu suất tựu thị cao, tha môn tài điểm hoàn một đa đại nhất hội nhi, tiện hữu thị giả đoan trứ thái thượng lai liễu. Tinh trí đích thái hào, sắc hương vị câu toàn, tài nhất cương bãi thượng trác tử, na dụ nhân đích hương vị tiện dẫn đích mộ nhược nghiên tiễu tiễu yết liễu khẩu khẩu thủy.

Đãi thái đô thượng hoàn liễu chi hậu, lý thần quang hựu thể thiếp đích bang mộ nhược nghiên chuẩn bị hảo liễu oản khoái, giá tài ôn nhu đích thuyết đạo, “Ngạ phôi liễu ba, cản khẩn cật ba, nhất hội nhi thái yếu lương lạp.”

Mộ nhược nghiên bổn tựu ngạ đắc cơ tràng lộc lộc, như kim hựu hữu giá ma đa mỹ vị giai hào tại tiền, lý thần quang giá ma nhất thuyết, tha dã bất tái căng trì, nã khởi khoái tử tựu khai thủy đại khoái đóa di khởi lai.

Bất quá cật đáo nhất bán, mộ nhược nghiên hựu giác đắc hữu ta bất đối, cảm giác lý thần quang lão thị khán tự kỷ, bất cấm sĩ khởi đầu lai, kiến tha căn bổn tựu một hữu động khoái tử, bất cấm kỳ quái đạo, “Nhĩ chẩm ma bất cật a?”

Lý thần quang tiếu tiếu, “Ngã bất ngạ, tái thuyết, tú sắc tại tiền, ngã khán trứ tiện giác đắc bão liễu.”

Như thử liêu nhân đích thoại, nhạ đắc mộ nhược nghiên đích tiểu kiểm hựu thị nhất hồng, cân trứ tiện kiều sân đạo, “Du chủy hoạt thiệt.”

Giá tựu du chủy hoạt thiệt liễu? Lý thần quang tại tâm lí thâu tiếu nhất hạ, nhiên hậu trực tiếp trạm khởi thân lai, tẩu đáo mộ nhược nghiên đích diện tiền. Mộ nhược nghiên khán lý thần quang quá lai, bất cấm ngốc liễu nhất hạ, “Chẩm…… Chẩm ma liễu?”

Giá nhất thứ, lý thần quang khước một hữu thuyết thoại, tha cánh nhiên trực tiếp phủ hạ thân khứ, tại mộ nhược nghiên đích thần biên tinh đình nhất điểm!

Mộ nhược nghiên đương tức tiện cảm giác tự kỷ hồn thân phảng phật bị điện điện liễu nhất hạ nhất bàn,, “Thần…… Thần quang……” Khả năng tha tự kỷ đô một phát hiện, tha đối lý thần quang đích xưng hô dĩ kinh do trực hô kỳ danh, biến thành vô bỉ thân nật đích thần quang liễu.

Nhất bàng đích lý thần quang giá hội nhi khước đại đại phương phương đích trạm khởi thân, tiếu đạo, “Cương cương nhĩ chủy giác hữu khỏa mễ phạn.”

Thính liễu giá thoại, mộ nhược nghiên hạ ý thức đích tựu thân thủ khứ mạc, lý thần quang bất cấm hựu tiếu khởi lai, “Khả thị hiện tại dĩ kinh bị ngã sát điệu liễu a!”

Mộ nhược nghiên đích kiểm hựu thị nhất hồng, lý thần quang bất cấm đả thú đạo, “Ngã thuyết nghiên nghiên, nhĩ chẩm ma giá ma ái kiểm hồng a?” Tâm trung khước giác đắc thậm thị khả ái.

“Hoàn bất thị nhân vi nhĩ lạp!” Mộ nhược nghiên khinh thanh đích cô liễu nhất cú, tiện kế tục mai đầu cật phạn liễu.

Tiếp hạ lai đích khí phân, tiện hiển đắc hữu ta ái / muội liễu. Hảo bất dung dịch cật hoàn phạn, lý thần quang tiện bách bất cập đãi đái trứ mộ nhược nghiên xuất liễu phạn điếm.

Lý thần quang tái trứ mộ nhược nghiên khu xa đáo liễu nhất cá u tĩnh đích trường lang biên thượng tiện đình liễu hạ lai, tại xa lí tĩnh mặc liễu bán phân chung hậu, mộ nhược nghiên chung vu cổ khởi liễu dũng khí khinh thanh đạo: “Ngã môn luyến ái ba.”

Lý thần quang thính đáo liễu giá nhất cú thoại hậu trực tiếp trắc quá thân tử kính trực vẫn thượng liễu tha, phảng phật giá nhất vẫn tựu thị đối mộ nhược nghiên nhất cá khẳng định đích đáp phục.

Song thần tiếp xúc mộ nhược nghiên cảm giác thân thể tượng xúc liễu điện nhất bàn, nhất cổ tô ma quán xuyên toàn thân, giá chủng hạnh phúc lai đắc thái đột nhiên, sinh bình đệ nhất thứ hòa nam nhân thân mật tiếp xúc hoàn một thập ma kinh nghiệm đích mộ nhược nghiên sinh sáp đích hồi ứng trứ lý thần quang.

Cảm giác đáo mộ nhược nghiên đích hồi ứng, lý