Như kim đích lý thần quang dĩ kinh năng tự động quá lự điệu giá ta thần thái các dị đích kinh nhạ mục quang liễu, đối vu tha lai thuyết, thái tại ý bàng nhân đích nhãn quang phản nhi hội hoạt đắc đặc biệt đích bất tự tại, nội tâm canh hội bị ngận đa mạc danh đích tư tự cấp ki bán, giá đối vu lý thần quang đích tu luyện một hữu nhất điểm hảo xử.

Khán trứ giá ta nhân quần tiệm tiệm địa tán khai liễu, lý thần quang tài chuyển đầu đả thú đích đối mộ nhược nghiên vấn đạo: “Nhĩ đả toán thập ma thời hầu đái ngã hồi gia bái kiến nhạc trượng đại nhân ni?”

Mộ nhược nghiên bị lý thần quang giá nhất cú thoại cấp đậu nhạc liễu, tiếu quá chi hậu cố tác thần bí đích đáp đạo: “Na yếu khán nhĩ đích biểu hiện lâu!” Thuyết hoàn tiện tẩu khai liễu, tẩu kỉ bộ hoàn bất vong hồi đầu cấp lý thần quang nhất cá vũ mị đích tiếu dung, khán đích lý thần quang trực lưu khẩu thủy.

Lưỡng nhân nhĩ truy ngã cản đích hựu ngoạn liễu nhất hội nhi, lý thần quang khán thiên sắc bất tảo liễu, tâm lí tưởng trứ hoàn hữu vương đông thần đích sự tình hoàn một xử lý, tựu đối mộ nhược nghiên thuyết đạo: “Thiên sắc bất tảo liễu, ngã tiên tống nhĩ hồi gia ba.”

Mộ nhược nghiên y y bất xá đích hồi đạo: “Khả thị nhân gia hoàn một hữu ngoạn cú ni, ai, toán liễu, lai nhật phương trường.”

Lý thần quang thuận chủy bính xuất lai nhất cú: “Lưỡng tình nhược thị trường cửu thời, hựu khởi tại triều triều mộ mộ.” Nhất biên thuyết hoàn bất vong diêu đầu hoảng não địa phối hợp trứ.

Mộ nhược nghiên khán giá lý thần quang thuyết đích na ma nhập thần, nhất cá vẫn triều trứ lý thần quang phi bôn liễu quá khứ, vẫn hoàn chi hậu thoát khẩu đạo: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã tựu tự kỷ hồi gia khứ liễu, ngã tri đạo nhĩ hoàn hữu sự tình.”

Lý thần quang thính trứ mộ nhược nghiên giá cú thoại tâm trung bất cấm mãn túc, hữu giá dạng thiện giải nhân ý đích nữ bằng hữu chân thị khoái hoạt, chủy thượng bất cấm hựu niệm khởi nhất cú thi lai: “Hữu thê như thử, phu phục hà cầu.”

Khán trứ mộ nhược nghiên ly khai, lý thần quang thu khởi liễu tâm tư, hướng trứ ước định đích hậu nhai tẩu khứ.

Nhất đáo hậu nhai tựu thính kiến tiền phương thập kỉ mễ đích địa phương nhất thanh truyện lai: “Một khán xuất lai, lý thần quang nhĩ hoàn thị cá đa tình đích chủng a.”

Thuyết thoại đích chính thị na đa nhật bất kiến đích vương đông thần, tha nhất thân khiết bạch đích ngoại y, khước xuyên cá hắc sắc đích hài tử, kiểm thượng tẫn thị quang mang, hảo tượng giá đoạn thời gian năng lực trường tiến bất thiếu đích dạng tử.

Lý thần quang dã điều khản đích thuyết đạo: “Na đắc thác thượng thiên đích phúc liễu, nhĩ vương đông thần kỉ thứ tam phiên yếu ngã lý thần quang đích mệnh, đô một hữu thành công, hiện tại khước thị lạc đắc gia tộc bại lạc, xử xử thông tập đích địa bộ, cảm vấn vương huynh, tối cận quá đắc như hà?”

Vương đông thần lãnh lãnh đích nhất tiếu, thuyết đạo: “Thần quang huynh nhĩ đại khả phóng tâm, ngã đích nhật tử quá đắc khả tiêu dao liễu, tả hữu vô khiên vô quải, tự tại đích ngận nột!” Thuyết hoàn hoàn bất vong tiếu liễu kỉ thanh.

Lý thần quang đảo dã một hữu tiếp vương đông thần đích thoại, chuyển nhi nhất kiểm lãnh sắc, nhất cá thuấn di, đáo liễu vương đông thần sở tại đích địa phương.

Na vương đông thần lãnh lãnh nhất tiếu, dã thị đột nhiên tiêu thất tại nguyên địa, na bộ đáo liễu lý thần quang đích thân hậu, nhất đạo thứ nhãn đích quang mang nhất thiểm nhi quá, chỉ kiến vương đông thần đích thủ thượng bất tri thập ma thời hầu đa liễu nhất bả phong lợi đích chủy thủ, nhiễu trứ lý thần quang đích bột cảnh tựu yếu hoa quá.

Tựu tại na chủy thủ khoái yếu nhập bột cảnh đích thời hầu, lý thần quang dã thị bằng không tiêu thất tại liễu nguyên địa, thân thể du nhiên