Bất tri thị thùy suất tiên hồi quá thần lai khai thủy cổ chưởng, hiện tràng kỉ vạn nhân giá tài lục tục tòng chấn kinh trung phản ứng quá lai, bính mệnh cổ khởi liễu chưởng.

Dã bất tri thị khán đài khu đích thùy tiên trạm khởi thân lai, vu thị hồ, chỉnh cá thể dục tràng khán đài khu đích nhân toàn bộ khởi lập cổ chưởng! Đài hạ đích quan chúng phong cuồng liễu, tam vạn đa thế giới đỉnh tiêm đại học đích cao tài sinh, tại giá nhất khắc trảo đáo liễu tự kỷ chân chính đích nhân sinh ngẫu tượng!

Chưởng thanh trì tục liễu lưỡng tam phân chung chi hậu, tài hảo bất dung dịch tiệm tiệm đình hạ, nhi hiện tràng mỗi nhất cá đại học sinh khán trứ lý thần quang đích nhãn thần dĩ kinh xu cận cuồng nhiệt…… Tinh vân cao trung đích giáo lĩnh đạo dã một tưởng đáo, lý thần quang đối giá bang niên khinh nhân, cánh nhiên hữu như thử cường đại thậm chí cường đại đáo khủng phố đích hào triệu lực!

“Dụng hành động nghiệm chứng sang ý, nhĩ môn thuyết đối bất đối?”

Tam vạn đa đại học sinh thính đáo giá cú thoại tái thứ khởi lập cổ chưởng, kỳ trung đại bán nhãn khuông thông hồng. Lý thần quang giá thời hầu tiếu trứ thuyết đạo: “Sở dĩ, hồi đáo ngã tối khai thủy cân chư vị thuyết đích na cá thoại đề, đối vu ngã môn giá cá niên kỷ đích nhân lai thuyết, ứng đương ủng hữu cảm vu thường thí, cảm vu thí thác đích dũng khí, chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài năng thật hiện tối đại đích tự ngã giới trị, sở dĩ như quả nhĩ hữu liễu nhất cá tưởng pháp, thủ tiên bất yếu tự ngã thối súc, bất yếu tự kỷ tưởng xuất nhất cá tưởng pháp khẩn tiếp trứ hựu tưởng xuất nhất hệ liệt đích lý do khứ phủ định tha, nhi thị yếu dũng vu thường thí, dũng cảm mại xuất đệ nhất bộ!”

“Hữu nhân thuyết tự ngã phủ định thị xuất vu cẩn thận, ngã bất nhận khả, tại ngã khán lai, na bất thị cẩn thận, thị lại nọa! Bách phân chi nhất bách đích lại nọa! Nhân vi nhậm hà sự tình, chỉ yếu nhĩ tưởng, tựu hữu vô hạn đích khả năng, đãn tức tiện nhất kiện sự tình hữu tái đa đích khả năng, nhĩ bất khứ tưởng, bất khứ tố, thật hiện đích khả năng tính dã thị linh.”

Thuyết đáo giá nhi, lý thần quang đình đốn phiến khắc, tiếu đạo: “Ngã hữu nhất cá thuần chúc đỗ soạn đích thú vị đoạn tử: Hữu nhất vị ưu tú đích thương nhân, nhất thiên tha đối tha đích nhi tử thuyết: Ngã tưởng cấp nhĩ trảo cá lão bà.

Nhi tử thuyết, khả ngã canh nguyện ý tự kỷ trảo.

Tha thuyết, đãn giá cá nữ hài tử thị bỉ nhĩ cái tì đích nữ nhi!

Nhi tử thuyết, yếu thị giá dạng đích thoại, na khả dĩ.

Tùy hậu tha trảo đáo bỉ nhĩ cái tì, thuyết: Ngã cấp nhĩ nữ nhi trảo liễu nhất cá lão công.

Bỉ nhĩ cái tì thuyết, bất hành, ngã nữ nhi hoàn tiểu!

Tha thuyết, khả thị giá cá tiểu hỏa tử thị thế giới ngân hành đích phó tổng tài!

Bỉ nhĩ cái tì thuyết: Yếu thị giá dạng đích thoại, na khả dĩ!

Tối hậu, tha trảo đáo liễu thế giới ngân hành đích tổng tài, thuyết: Ngã tưởng cấp nhĩ thôi tiến nhất cá phó tổng tài!

Tổng tài thuyết: Khả thị ngã hữu thái đa phó tổng tài liễu, bất nhu yếu liễu!

Tha thuyết: Khả thị giá cá tiểu hỏa tử thị bỉ nhĩ cái tì đích nữ tế!

Tổng tài thuyết: Yếu thị giá dạng đích thoại, na khả dĩ……”

Lý thần quang thuyết đáo giá lí, đài hạ dĩ kinh hống tiếu nhất phiến, tuy nhiên giá đoạn tử lí điều khản đích thị bỉ nhĩ cái tì, đãn giá khước thị nhất tắc tự kỷ lâm thời biên tạo đích đoạn tử, lý thần quang khả dĩ xác định, giá cá đoạn tử hiện tại hoàn một hữu nhân giảng quá, sở dĩ tức tiện thị thục tất bỉ nhĩ cái tì đích mỹ quốc nhân thính liễu giá cá đoạn tử, dã thị hoàn toàn