Ngã cáo tố quá nhĩ liễu, nhĩ cân nhĩ tỷ tỷ căn bổn tựu một pháp bỉ, nhĩ tỷ tỷ bất lai trảo ngã đích ma phiền, thị nhân vi tha tại ngã thân thượng cảm giác đáo liễu nguy hiểm, nhi nhĩ khước dĩ vi kháo trứ giá kỉ cá sơn khẩu tổ đích hỗn hỗn tựu năng bả ngã thu thập liễu? Cáp cáp”

Đoan mộc kiến nhân nhất ngôn bất phát, phảng phật thị tại đẳng đãi trứ lý thần quang đích thẩm phán, bất quá lý thần quang tâm lí dã bất tưởng yếu đối giá ta nhân cản tẫn sát tuyệt.

Đãn thị hiện tại tự kỷ sát đoan mộc đại hùng đích sự tình dĩ kinh bị giá ta nhân cấp tri đạo liễu, yếu thị truyện xuất khứ đích thoại, hội cấp tự kỷ tạo thành hứa đa ma phiền đích, đãn thị sát liễu giá ta nhân đích thoại, lý thần quang giác đắc hựu thái lạm sát vô cô liễu, tuy nhiên sơn khẩu tổ lí diện đích nhân bất thị thập ma hảo nhân.

Bách bàn tư lượng chi hạ, lý thần quang hoàn thị quyết định bất sát giá ta nhân.

“Nhĩ hồi khứ cáo tố nhĩ tỷ tỷ ba, đoan mộc đại hùng tựu thị ngã sát đích, yếu tưởng trảo ngã ma phiền tựu lai ba, bất quá ngã sự tiên thuyết minh yếu thị chân đích bả ngã cấp nhạ hỏa liễu, na ma ngã tựu hội sát liễu nhĩ môn đích.” Lý thần quang trầm thanh thuyết đạo.

Đoan mộc kiến nhân lập mã quai xảo đích liên liên điểm đầu, một hữu bỉ tha canh gia đồng ý lý thần quang đích thoại đích nhân liễu.

Lý thần quang tùng khai liễu đoan mộc kiến nhân đích kiên bàng, thi triển thân pháp, lập mã tiêu thất tại liễu giá cá địa phương.

Lai đáo ngoại diện đích lý thần quang giá tài úc muộn liễu khởi lai, giá cá địa phương tự kỷ hảo tượng thị bất tri đạo thị na cá địa phương a, nhi thả hiện tại đích thời gian dĩ kinh tiếp cận vãn thượng liễu, chẩm ma hồi khứ.

Nhi thả tha tự kỷ cương tài nhất xuất hiện tựu vãng ngoại diện trực tiếp bôn liễu kỉ bách mễ, nhân vi hảo cửu một hữu thi triển thân pháp liễu, giá nhất hạ hữu điểm kích động tựu bào đích hữu nhất ta khoái liễu.

Vô nại chi hạ, lý thần quang chuẩn bị hoàn thị hồi khứ trảo đoan mộc kiến nhân, nhượng tha bả tự kỷ đái hồi khứ, bất nhiên tại giá thâm sơn lão lâm lí diện bất tri đạo yếu tẩu đa cửu tài đảo đắc liễu.

Đãn thị đẳng lý thần quang đáo đạt nguyên lai đích địa phương đích thời hầu, tài phát hiện nặc đạt đích phế khí công hán lí diện một hữu nhất cá nhân ảnh, sở hữu nhân đô bào liễu.

Lý thần quang khả chân đích thị úc muộn chi cực liễu, thủ cơ dã bị nhân bảng giá đáo giá lai đích thời hầu cấp thu tẩu liễu, hiện tại tự kỷ thị chân đích khiếu thiên bất ứng khiếu địa bất linh.

Một hữu bạn pháp, lý thần quang chỉ năng thị bằng trứ cảm giác vãng hạ diện tẩu liễu.

Đãn thị giá thiên hắc tất tất đích, lộ dã trảo bất đáo, lý thần quang chi năng thị tiếp trụ vi nhược đích nguyệt quang tại thụ thượng bính lai bính khứ đích, hoạt thoát thoát đích tựu thị nhất cá hiện thật chân nhân bản đích nhân viên thái sơn.

Tại thụ thượng bính liễu nhất hội chi hậu, lý thần quang đột nhiên chú ý đáo tại bất viễn xử hữu trứ nhất điểm hồng quang thiểm thước trứ, nhược hữu nhược hiện, hữu điểm quỷ dị.

Một hữu đa tưởng, lý thần quang trực tiếp triều trứ na lí bính khứ, nhân vi tha hoài nghi na lí ứng cai thị hữu nhân đích, đáo na lí tựu khả dĩ vấn nhất vấn nhân, vãng na biên tẩu tài năng xuất khứ.

Đẳng tự kỷ đáo liễu hồng quang xử đích thời hầu, lý thần quang tử tế nhất khán, tài chấn kinh đích phát hiện giá quỷ dị đích nhất mạc.

Nhất cá xuyên trứ thần bí đích lão giả, tọa tại nhất cá chu hồng sắc quan tài đích thượng phương, chủy lí niệm thao trứ lý thần quang thính bất đổng đích chú ngữ, nhi quan tài thiểm thước trứ vi nhược đích hồng quang, lý thần quang chi tiền khán đáo đích hồng quang, tưởng tất tựu thị giá