Tiếp trứ a bạch hựu khai thủy thuyết đáo, “Khả thị a mụ tử đích tảo, đáo tử liễu dã một năng hồi đạo gia hương khứ khán nhất nhãn. Tất cánh thái viễn liễu a.” A bạch tương nhãn tình đầu hướng song ngoại, song hộ ngoại ngưu dương tê minh.

A bạch thán liễu nhất khẩu khứ tiếp trứ đạo, “Trần đại ca, ngã hậu lai tài tri đạo a mụ nhất trực tưởng trứ giang nam, hoàn niệm trứ cố hương thị nhân vi na lí hữu tha ái đích nhân, tha tuy nhiên giá cấp liễu a đa đãn tha đích tâm khước bất tại giá lí. Sở dĩ tha nhất trực niệm niệm bất vong, trực đáo tử.”

A bạch đích thoại triệt để kinh động nhạc trần lý thần quang, chân đích hữu nhân ái nhất cá nhân khả dĩ để đáng đắc trụ thời gian đích lưu thất để đáng đắc trụ tự kỷ dĩ kinh giá nhân liễu đích sự tình mạ?

“Ngã a đa bổn lai đối ngã a mụ ngận hảo đích, đãn hậu lai tri đạo a mụ đích tâm bất tại giá lí tiện tiệm tiệm bất chẩm ma tại hồ a mụ liễu, thậm chí a mụ tử đích thời hầu, a đa đô một hữu khán quá.” A bạch kế tục thuyết đạo, giá nhất cú thoại dã nhượng lý thần quang khán đáo liễu ba cáp nhĩ khán tự lão thật đích lánh nhất diện.

“Lý đại ca, tạ tạ nhĩ cấp ngã thuyết na ta ngoại diện đích sự tình, ngã giá nhất bối tử tối đại đích mộng tưởng tựu thị khứ khán khán mẫu thân đích gia hương dã khứ khán khán na cú tiểu kiều lưu thủy, liễu hạ giai nhân đáo để thị bất thị chân đích.” A bạch thuyết trứ thuyết trứ hựu tiếu liễu khởi lai, lý thần quang dã phóng tùng liễu hạ lai. “Tiểu kiều lưu thủy, liễu hạ hữu giai nhân khẳng định thị chân đích.”

“Lý đại ca, thiên sắc bất vãn liễu, ngã hoàn thị cấp nhĩ an bài nhất cá trụ đích địa phương ba, bất nhiên a đa hựu yếu mạ ngã liễu.” A bạch đạo. “Chân đích bất dụng liễu, ngã vãn thượng hoàn yếu tu luyện đích, tại na lí lí đả tọa đô nhất dạng.” Lý thần quang uyển nhiên cự tuyệt đạo.

Tiếp trứ lý thần quang tại a bạch đích trướng bồng phụ cận đả tọa tu luyện khởi lai, thể nội đích đan điền cổ tỉnh vô ba, tựu toán lý thần quang mỗi thiên đả tọa đãn thị mỗi thứ tiến nhập đích linh khí thập phân hữu hạn, tại lý thần quang khán lai đan điền tựu tượng thị nhất cá khoan quảng đích đại hồ, mỗi nhất thứ tu luyện nhi lai đích linh khí tựu tượng thị nhất tích thủy tuy nhiên hữu dụng đãn phân lượng hiển đắc thái quá đan bạc.

Nhất ti ti linh khí bị độ nhập na bình tĩnh đích hồ bạc trung, tiếp trứ hồ ba khai thủy đãng dạng khởi nhất điểm điểm đích ba văn tiếp trứ việt lai việt viễn hoãn hoãn quy vu bình tĩnh, tiếp trứ hựu thị nhất tích linh khí đích tiến nhập hoặc hứa giá nhất tích tích đích linh khí bất thái hiển nhãn khước thị lý thần quang hiện tại duy nhất đương triều dương hoãn hoãn thăng khởi đích thời hầu, tân đích nhất thiên hựu lai lâm liễu, thảo nguyên bộ lạc đích nhân môn tảo tảo tựu tại khai thủy tại thảo nguyên bộ lạc đích thao tràng thượng tập hợp liễu. Nhiên hậu nhất quần nhân tại na lí thao luyện trứ, khí phân thập phân đích khẩn trương. Hữu đích nhân kiểm thượng hữu ta khủng cụ đãn đại bộ phân nhân đô thập phân đích hưng phấn dược dược dục thí.

“Đăng đăng đăng” nhất cá thảo nguyên dân tộc đích tiếu binh bào liễu quá lai cản đáo liễu nhân quần tiền diện đích ba cáp nhĩ diện tiền. “Tộc trường, tha môn quá lai liễu. Lang nha bộ lạc toàn đô sát quá lai liễu!” Tiếu binh hạ mã hậu nhất biên bào nhất biên hảm đạo thanh âm lí thổ lộ trứ bách thiết đích khẩn trương cục thế.

“Ân, ngã tri đạo liễu.” Ba cáp nhĩ ngưng trọng đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tha chuyển quá liễu thân thể đối thân hậu chỉnh trang đãi phát đích thảo nguyên sĩ binh một thuyết đáo, “Dũng sĩ môn, na ta lang nha tạp toái mã thượng tựu yếu lai liễu, nhất hội nhi thượng liễu chiến tràng đô cấp ngã ngoan ngoan địa đả, thảo nguyên bộ lạc chỉ hữu chiến tử đích bộ lạc anh hùng một hữu cẩu thả thâu sinh địa tạp chủng!” Ba cáp nhĩ đại tảng môn tái nhất thứ phát huy liễu uy lực, nhất