Kinh quá nhất phiên giản đan địa thu thập hậu, nguyên bổn đan điều đích ngọa thất đa liễu nhất ta sắc thải. Hoàn thành giá nhất thiết chi hậu, bạch khâm như thích trọng phụ bàn địa tẩu xuất phòng gian, tịnh nhất nhãn vọng kiến chính an an tĩnh tĩnh tọa tại na lí đích na lưỡng cá gia hỏa, tâm trung ám tự khánh hạnh hoàn hảo một xuất thập ma loạn tử.

Tùy hậu, tha bất khẩn bất mạn địa tòng đâu lí đào xuất thủ cơ miểu liễu nhất nhãn bình mạc, phát hiện thử khắc dĩ lâm cận chính ngọ thời phân, cai đáo cật ngọ xan đích thời hầu liễu. Vu thị tiện chuyển đầu đối nhị nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn đỗ tử ngạ bất ngạ nha? Mã thượng tựu đáo phạn điểm lạc, yếu bất cha môn nhất khối nhi quá khứ ba.”

Thoại âm cương lạc, ôn đế ni lập khắc tượng chỉ bị điểm nhiên vĩ ba đích tiểu thỏ tử tự đích, hưng phấn đắc khiêu liễu khởi lai, tịnh hưng cao thải liệt địa cao cử song tí đại hảm: “Hảo gia ~!”

Nhiên nhi dữ chi hình thành tiên minh đối bỉ đích tắc thị nhất bàng đích lị tư đặc, chỉ kiến tha diện vô biểu tình địa hồi liễu cú: “Quát táo.”

Diện đối thử tình thử cảnh, bạch khâm vô nại địa diêu liễu diêu đầu, đãn xuất vu lễ mạo hòa tôn trọng, nhưng khai khẩu tuân vấn đối phương thị phủ nhất đồng tiền khứ dụng xan.

Chẩm liêu đắc đáo đích đáp phục khước thị “Bất khứ, ngã yếu khứ trảo ngã tỷ tỷ”. Thoại tất, lị tư đặc toàn tức hóa vi nhất than tất hắc như mặc đích dịch thể, trát nhãn gian tiện tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu.

Hảo bất dung dịch bả giá vị cô nãi nãi tống tẩu liễu, giá đối tỷ muội giản trực tựu thị chuyên trình lai chiết ma tự kỷ đích!

Nhãn khán trứ lị tư đặc tiệm hành tiệm viễn trực chí triệt để tiêu thất bất kiến, bạch khâm như thích trọng phụ bàn địa trường thư nhất khẩu khí, tịnh tại tâm trung ám tự bão oán khởi lai.

……

Bạch khâm dữ ôn đế ni nhất đồng mạn bộ vu tây viện khoan khoát đích đại đạo chi thượng. Y kháo trứ não hải lí tàn tồn đích ta hứa ký ức phiến đoạn, bạch khâm lĩnh trứ ôn đế ni triều trứ thực đường sở tại đích phương vị hoãn hoãn tiền hành.

Nhất lộ tẩu lai, bạch khâm thủy chung đê đầu chuyên chú địa trành trứ thủ trung đích thủ cơ bình mạc, thủ chỉ bất thời khinh xúc bình mạc, mang trứ hồi phục lí đầu nguyên nguyên bất đoạn truyện lai đích tiêu tức.

Bỉ tái quan phương sang kiến liễu lưỡng cá bỉ tái quần, nhất cá toàn thể cấm ngôn đích thông tri quần, nhất cá cung bỉ tái tuyển thủ liêu thiên đích liêu thiên quần. Sở dĩ tha bất thị tra khán bỉ tái na biên đích quần tiêu tức, tựu thị hòa kỳ tha nhân liêu thiên.

\ "Thái hảo lạp, đại tiểu tỷ tha môn dĩ kinh lộng minh bạch lộ tuyến liễu, thử khắc chính tại khứ trảo thực đường đích lộ thượng ni. \" bạch khâm mãn tâm hoan hỉ địa tương thủ cơ thu nhập nang trung, khẩn tiếp trứ chuyển đầu vọng hướng chính trạm tại thụ ảnh hạ hoạt bính loạn khiêu đích ôn đế ni, kiểm thượng tình bất tự cấm địa lưu lộ xuất nhất mạt vi tiếu.

\ "Bất đắc bất thuyết a, tây viện giá nhi đích phong cảnh chân thị mỹ cực liễu. \" bạch khâm khán trứ nhãn tiền đích cảnh sắc cảm thán đạo.

Xán lạn đích dương quang xuyên thấu mậu mật đích chi diệp, hóa tác lũ lũ kim sắc quang thúc khuynh tả nhi hạ, phảng phật vũ đài thượng đích tụ quang đăng nhất bàn kháp hảo ánh chiếu tại ôn đế ni na kiều tiểu linh lung đích thân khu chi thượng, sử đắc tha uyển như nhất chỉ tiếu bì khả ái đích tiểu tinh linh, khinh doanh địa xuyên toa vu mật lâm chi gian.

Nga bất đối, tha bổn lai bất tựu thị cá tinh linh ma?

Tưởng đáo thử xử, bạch khâm khinh khinh diêu liễu diêu đầu, cản mang bả thị tuyến tòng ôn đế ni thân thượng di khai, chuyển nhi đầu hướng viễn phương nhiệt hỏa triều thiên đích huấn luyện tràng. Chỉ kiến nhất