Phật môn thiền sư giới luật, thiền thuật đại sư?

Thoại âm lạc hạ, ngã năng minh hiển cảm giác đắc đáo, triền trứ ngã bột tử đích na nhất lũ lũ tế tuyến thuấn gian tùng khai, ngã chỉnh cá nhân dã tùy chi hoạt lạc tại địa.

“Đông đông đông!”

Kỉ hồ tại đồng nhất thời gian, kỳ dư kỉ cá nhân dã phân phân tòng bán không trung lạc liễu hạ lai, nhất cá cá ô trứ bột tử liên thanh khái thấu.

Tái khán trạm tại viễn xử dĩ hồng y lệ quỷ vi thủ đích na ta quỷ quái, tha môn nhất cá cá đạp lạp trứ não đại hồn thân thượng hạ, sát ý toàn vô.

Giá phật môn đích thiền sư giới luật vị miễn dã thái bá đạo liễu điểm nhi, yếu tri đạo cao thủ chi gian quá chiêu soa chi hào li mậu dĩ thiên lí, na phạ chỉ thắng bán chiêu, dã thị trí mệnh đích phá trán.

Ngã bất tri đạo giá thiền sư giới luật cứu cánh hữu một hữu thập ma hạn chế, ngã chỉ tri đạo, đương sơ tức tiện thị cường như lâm tố uyển dã thụ đáo liễu giá chủng giới luật đích ảnh hưởng.

Thuyết cú tâm lí thoại, như quả bất thị nhân vi xuất gia nhân tứ đại giai không, ngã đô tưởng độn nhập không môn.

Ngã bán tồn tại địa thượng tiếp liên thâm hấp liễu lưỡng khẩu khí, trọng tân chấn tác khởi lai, khởi thân tựu tưởng yếu sấn trứ na hồng y lệ quỷ bị thiền sư giới luật ảnh hưởng đích đương khẩu, nhất bất tố nhị bất hưu trực tiếp đả đắc tha hồn phi phách tán.

Khả thị cương trạm khởi thân, thiền thuật hòa thượng đích thanh âm hựu nhất thứ vu tâm để truyện lai.

“Tẩu!”

Ngã mại xuất khứ đích tiền cước nhất đốn, tại tâm lí câu thông thiền thuật hòa thượng.

“Tẩu? Giá ma hảo đích cơ hội, vi thập ma yếu tẩu!”

Thiền thuật hòa thượng đích thanh âm y cựu đạm định.

“Tẩu thị nhân vi tha bất thị bổn thể, sát điệu tha hào vô ý nghĩa! Giới luật chỉ năng ảnh hưởng tha nhất thời, sấn giá cơ hội vãng đông biên nhi tẩu, ngã cảm giác đáo liễu thục tất đích bổn nguyên khí tức!”

Ngã vi vi trứu mi, thiền thuật hòa thượng nhượng ngã vãng đông biên nhi tẩu, nhi bất thị vãng thôn khẩu đích phương hướng tẩu, giá thị thập ma ý tư? Thị bất thị thuyết, tại giới luật đích ảnh hưởng thời gian chi nội, ngã môn căn bổn tựu đào bất xuất thôn tử?

Tuy nhiên tâm trung hữu ngận đa nghi hoặc, đãn ngã khước tịnh một hữu đa tố trì nghi, ngã hiện tại cân thiền thuật hòa thượng thị nhất điều thằng thượng đích mã trách, ngã như quả tử liễu, tha dã biệt tưởng độc hoạt.

Sở dĩ, tức tiện trực đáo hiện tại ngã dã tịnh bất chẩm ma tín nhậm giá hòa thượng, đãn ngã bất tương tín tha hội hại tự kỷ, huống thả lâm tố uyển hoàn chỉ vọng trứ tha ni.

Tưởng đáo giá lí, ngã hồi thân tòng địa thượng bả kỉ cá nhân trục nhất sam phù khởi lai.

“Đô một sự nhi ba?”

Ngã tảo nhãn khán liễu khán, trừ liễu phương viện y cựu xử vu hôn mê trạng thái dĩ ngoại, kỳ tha kỉ nhân tuy nhiên dã hữu quải thải, đãn chỉnh thể nhi ngôn tịnh một hữu thập ma đại ngại.

“Một sự nhi, giá thị cá thập ma đông tây a?”

Khả hân nữu liễu nữu bột tử, đệ nhất thời gian biểu hiện xuất lai đích bất thị úy cụ, nhi thị phẫn nộ.

Ngã thuyết: “Ngã tạm thời dã bất tri đạo, cha môn tiên tẩu, vãng đông biên nhi tẩu!”

Thuyết trứ, ngã trực tiếp bối khởi phương viện tựu vãng đông biên tẩu khứ, kỳ dư kỉ cá nhân tuy nhiên dã hữu ta nghi hoặc, đãn xuất vu đối ngã đích tín nhậm sở dĩ tịnh một hữu khai khẩu vấn, chỉ thị khẩn khẩn cân