Na cá hắc sắc thân ảnh đích thân thượng khỏa hiệp trứ nhất cổ, cách đắc lão viễn đô năng nhượng nhân cảm thụ đáo đọa lạc hòa tai họa đích khí tức.

Thiền thuật hòa thượng hồi thân khán liễu nhất nhãn, đê thanh niệm tụng phật hào đích đồng thời, chu vi dã tùy chi hưởng khởi sàn sàn phật âm.

Ngã thính bất đổng giá tụng kinh đích nội dung cứu cánh thị thập ma, đãn thị khước năng trực quan cảm thụ đắc đáo, tại giá chủng phật âm đích tẩy địch chi trung, nhân đích tâm cảnh biến đắc thấu triệt thuần túy, tâm lí sở hữu đích ác niệm phảng phật bị hoàn toàn bính trừ.

Kiến đáo thử tình thử cảnh ngã tri đạo, giá thị thiền thuật hòa thượng tại đối kháng tâm ma đích xâm thực, vu thị ngã trảo trụ cơ hội tòng chỉ tiêm bức xuất nhất tích tinh huyết, dĩ thiên càn địa chi phối hợp thiên thượng cửu tinh đích bài liệt phương thức, dĩ tinh huyết vi dẫn khiên động cửu tinh chi lực lạc tại địa thượng đích cửu cung cách trung, dĩ thử lai trọng tân cấu kiến phong ấn.

Ngã đệ nhất thứ điểm trung đích vị trí tiện thị cửu cung chi thượng đối ứng cửu tinh chi trung thiên trùng tinh đích địa phương, giá dã thị đương hạ đích thiên càn địa chi sở đối ứng đích cửu tinh chi trung vận thế tối giai đích tinh túc.

Bạn tùy trứ ngã nhất tích tinh huyết lạc hạ, thiên không chi trung thiên trùng tinh tùy chi đầu xạ hạ nhất đạo thứ mục đích điện thanh sắc lượng quang, bất thiên bất ỷ trực trực lạc tại địa thượng cửu cung cách trung đích kỳ trung nhất cách chi thượng.

Kỉ hồ tựu tại điện quang hỏa thạch đích nhất thuấn chi gian, điện thanh sắc đích lượng quang xúc địa phản đạn, hóa tác nhất lũ lũ tế mật đích ti tuyến khiêu dược nhi khởi, tượng nhất điều điều kiên nhận đích đằng mạn ba thượng liễu yêu tăng đích toàn thân, tùy tức thuấn gian banh khẩn, yếu tương kỳ duệ nhập địa để.

Yêu tăng thân thượng đích ma tính tại cửu tinh chi lực đích áp chế chi hạ thu liễm đại bán, nhãn khán trứ khởi liễu tác dụng, ngã một hữu đa tố đam các, tiếp liên hựu tương kỳ dư bát khỏa tinh thần đích lực lượng tụ tập tại liễu cửu cung chi trung.

Tại vô sổ điều tượng phát ti nhất dạng đích đằng mạn lạp duệ chi hạ, túng sử na yêu tăng bính mệnh tránh trát dã vô tế vu sự, tối chung bị hoãn hoãn lạp nhập liễu địa để, trực chí tối hậu không khí chi trung tái dã cảm thụ bất đáo tha nhất ti nhất lũ đích khí tức.

Nhất tràng đại chiến hậu, trần ai hoàn tại không trung di mạn, thiền thuật hòa thượng liên đái trứ tha cước hạ đích kim sắc “Vạn”, triều trứ ngã đích thân biên tụ long, tối hậu ẩn độn tại liễu ngã hung tiền đích ngọc bội chi trung.

“Thi sát thôn thực bách oán, ngã dĩ tương kỳ tạm thời phong ấn, nhu yếu tẫn khoái luyện hóa, dụng dĩ tư dưỡng na vị cô nương phá toái đích hồn thể!”

Giá thị thiền thuật hòa thượng tại tiêu thất tiền thuyết đích tối hậu nhất cú thoại, yếu thị tha bất đề tỉnh, ngã đảo thị soa điểm nhi bả giá sự nhi cấp vong liễu, ngã giá nhất tranh chi sở dĩ hội lai giá lí đích mục đích, bất tựu thị vi liễu tư dưỡng lâm tố uyển thụ tổn đích hồn thể mạ!

Tưởng đáo giá lí ngã nữu đầu khán liễu nhất nhãn viễn xử bị thiền thuật hòa thượng phong ấn đích thi sát, giá hội nhi tha dĩ kinh bị thiền thuật hòa thượng phách tiến liễu địa lí, chỉ lưu bán cá não đại lộ tại ngoại diện, thân biên hoàn hữu thời ẩn thời hiện đích kim sắc phật ấn toàn chuyển.

Khán dạng tử tha nhất thời bán hội nhi ứng cai thị bất khả năng trùng phá thiền thuật hòa thượng đích phong ấn, tá thử cơ hội ngã cản mang trùng đáo khả hân thân biên, tương tha bão liễu khởi lai.

Giá nha đầu thân thượng đại đại tiểu tiểu đích thương ngân sổ đô sổ bất quá lai, giá hoàn thị nhục nhãn năng khán kiến đích ngoại thương, tựu thị bất tri đạo hoàn hữu một hữu thập ma biệt đích nội thương.

Dữ thử đồng thời kỳ dư kỉ cá quải thải đích nhân dã tụ liễu quá lai,