Ngã cổ kế giá đỗ mạn tuyết đại khái dã thị thụ đáo liễu hiện đại vô thần luận giáo dục đích ảnh hưởng, giác đắc tế điện tiên tổ dã bất quá thị nhất chủng tâm linh thượng đích úy tạ nhi dĩ, tịnh một hữu thập ma thật chất tính đích tác dụng, sở dĩ cửu nhi cửu chi dã tựu phao chi não hậu một tái quá vấn.

Thù bất tri, chân chính ân phúc tha giá ma đa niên vô vãng bất lợi đích, chính thị giá cá tại tha tâm mục trung tảo tựu dĩ kinh bị di vong đích tiểu thổ đôi.

“Hảo, ngã hồi đầu lập khắc an bài nhân tu thiện tổ phần!”

Đỗ mạn tuyết bất cảm đãi mạn, dụng lực điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu vấn ngã: “Na ngã hiện tại sinh ý thượng đích vấn đề, tựu thị nhân vi một hữu án thời tu thiện tổ phần, nhạ đắc tiên tổ bất cao hưng liễu?”

Giá cá tự hồ khán thượng khứ ngận dung dịch lý giải, tử tôn hậu đại giá ma đa niên đô bất lai khán khán tiên tổ, tiên tổ sinh khí liễu tự nhiên dã tựu bất tái bảo hữu nhĩ liễu.

Ngã diêu liễu diêu đầu thuyết: “Bất thị, giá tổ phần phong thủy nhĩ khả dĩ tương tha bỉ dụ thành nhất cá vật kiện nhi, hội hữu nhất định đích sử dụng kỳ hạn, phong thủy tịnh bất thị nhất thành bất biến đích, trường tắc bách niên đoản tắc sổ thập niên, phong thủy cách cục hữu thời hầu tựu hội phát sinh cải biến! Thảng nhược phong thủy tuyên cổ bất biến đích thoại, na hựu vi thập ma hội hữu vương triều đích canh điệt, thiên hạ đích biến hóa ni? Chỉ thị giá cá vật kiện nhi nhĩ như quả đổng đắc bảo dưỡng, khả dĩ nhất định trình độ diên trường sử dụng đích kỳ hạn, tối hảo bất yếu nhượng tha nhân vi nhân vi đích nguyên nhân bị phá phôi!”

Khả năng đối vu đỗ mạn tuyết tha môn giá dạng đích nhân lai thuyết, tịnh một hữu thái đa thiết thân đích thể hội, đãn thị đối vu ngã giá chủng minh bạch phong thủy chi thuật đích nhân lai thuyết, khán đáo nhất cá như thử tuyệt giai đích phong thủy bảo địa bị tao đạp, giác đắc thật tại thị bạo điễn thiên vật.

Đả cá bỉ phương, nhĩ hữu nhất đống giới trị quá ức đích hào trạch, đãn thị khước chỉ thị dụng lai dưỡng trư!

Ngôn quy chính truyện, tuy nhiên đỗ mạn tuyết chiêm trứ giá cá phong thủy vị bất tri đạo trân tích, khả tích quy khả tích, bất quá tha giá sự nhi đích căn bổn nguyên nhân khước bất thị giá cá.

Tựu tại ngã môn thuyết thoại đích thời hầu, ngã mi đầu vi vi nhất trứu, phát hiện phô tại phần đôi thượng diện đích thảo mộc hữu ta khô hoàng, vu thị thân thủ duệ liễu nhất bả.

Bất duệ bất tri đạo, giá nhất bả hạ khứ liên đái trứ phần thượng đích nê thổ nhất khối nhi bị bạt liễu xuất lai, lộ xuất hạ diện hắc hôi sắc đích phong thổ.

Nhi tại na ta hắc hôi sắc đích nê thổ hạ diện, ngã cư nhiên khán kiến liễu nhất điều diên thân đích liệt văn.

Thật tế thượng tổ phần khai liệt, kỳ thật thị nhất chủng cát triệu, tượng chinh trứ hậu thế tử tôn tương yếu phi hoàng đằng đạt.

Đãn đồng dạng đô thị khai liệt, khước tịnh bất thị nhậm hà hình thức đích khai liệt đô thị cát triệu.

Ngã khán trứ nhãn tiền giá tọa phần oanh thượng đích liệt văn chi trung, ẩn ẩn thấu trứ nhất cổ tử âm sát chi khí, hữu nhất chủng tức tiện thị trạm tại thái dương để hạ, dã hội nhượng nhân giác đắc hậu bối phát lương đích cảm giác.

Chính tại giá cá thời hầu, khả hân tòng lánh ngoại na biên mạo xuất cá đầu trùng trứ ngã môn giá biên thuyết: “Sư phụ, mai hoa hương trận thiêu hoàn liễu, nhĩ lai khán khán giá thị thập ma ý tư?”

Ngã thải đạp trứ cước hạ đích tạp thảo, tam bộ tịnh tác lưỡng bộ tẩu liễu quá khứ, đê đầu nhất khán bất do đắc đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí.

Đương nhiên bất thị thập ma kinh điển đích nhân kỵ tam trường lưỡng đoản, hương kỵ lưỡng đoản nhất trường.