Ngã ký đắc ngã môn tại tiến thôn đích thời hầu, thị hữu xóa lộ đích, tái gia thượng thường niên một nhân tẩu động, đạo lộ đích ngân tích bị tạp thảo đằng mạn phúc cái, bất bài trừ hội hữu tẩu thác lộ đích khả năng.

Đãn giá chủng khả năng tại khuyết thiếu tham chiếu vật đích vãn thượng hội bỉ giác đại, hiện tại khả thị bạch thiên, nhi thả ngã môn giá nhất hành nhân lí diện hoàn hữu nhất cá hình trinh đội trường.

Từ kiến khả năng một hữu bối gia, đức thúc giá chủng dã ngoại đích sinh tồn năng lực, đãn thị nhất điều cương cương tẩu quá đích lộ, bất thái khả năng tại vãng hồi tẩu đích thời hầu tẩu thác tài đối.

Duy nhất đích giải thích khả năng tựu thị, tại bất tri bất giác gian, hữu thập ma đông tây cấp liễu từ kiến thác ngộ đích dẫn đạo, nhượng tha đái trứ ngã môn tẩu thượng liễu nhất điều mạch sinh đích lộ.

Ngã thiệt đầu đỉnh trứ thượng chủy thần hoàn thị tứ chu tâm trung ám tưởng, giá thị quỷ đả tường mạ?

Chiếu lý lai thuyết bất thái ứng cai tài đối, quỷ đả tường hựu khiếu quỷ già nhãn, hội dụng quỷ đả tường đích oan hồn đại đa sổ đô một thập ma đạo hành, sở dĩ tài hội dụng quỷ già nhãn đích phương thức nhượng nhân tẩu thượng kỳ đồ, tối hậu đâu liễu tính mệnh.

Chân chính hữu đạo hành đích oan hồn lệ quỷ, cơ bổn thượng đô bất tiết vu sử dụng giá chủng hạ tam lạm đích thủ đoạn, tựu bỉ như lâm tố uyển giá chủng cấp biệt đích, năng động thủ đích thùy cân nhĩ cảo giá ta hư đầu ba não đích loan loan nhiễu a?

Huống thả, tịnh bất thị sở hữu đích quỷ đả tường đô thị quỷ hồn tại hại nhân, hữu thời hầu kỳ thật dã thị tại cứu nhân.

Hoặc hứa hữu nhân hội thính thuyết quá hữu nhân tẩu dạ lộ bính thượng quỷ đả tường, nhất cá nhân tại đồng dạng nhất đoạn lộ thượng lai hồi đâu quyển tử tựu thị tẩu bất xuất khứ, đẳng đáo thiên lượng đích thời hầu tài phát hiện, yếu ma tiền diện yếu tẩu đích tất kinh chi lộ thượng xuất hiện liễu than tháp, diệc hoặc giả thị hữu quá thế đích nhân hồi sát đẳng đẳng.

Giá chủng tình huống tựu thị khốn trụ nhĩ đích oan hồn tại bảo hộ nhĩ!

Ngôn quy chính truyện, nan đạo thuyết ngã môn nhãn hạ ngộ đáo đích giá chủng tình huống, dã thị giá dạng?

Chính đương ngã tưởng trứ ứng đối chi sách đích thời hầu, ngô kiều thuyết: “Bất tri đạo…… Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu phát hiện, ngã môn…… Ngã môn thân hậu kỳ thật nhất trực đô cân trứ nhất cá nữ…… Nữ nhân! Đối, xuyên trứ bạch y phục, bất cận bất viễn đích cân trứ ngã môn!”

Bổn lai ngô kiều thị tưởng thuyết nữ quỷ lai trứ, bất quá thoại dĩ kinh đáo liễu chủy biên khước hựu yết liễu hồi khứ, nhất đề khởi “Quỷ” tổng thị nhượng nhân nhẫn bất trụ hội tích bối phát lương.

Thoại âm cương lạc, từ kiến đích nhãn mâu dã cân trứ vi vi thiểm động lưỡng hạ, khán hướng ngô kiều.

“Ngã…… Ngã chi tiền dã khán kiến liễu, hữu thời hầu đóa tại thảo tùng lí, hữu thời hầu phiêu tại thụ sao thượng, khuy thị trứ ngã môn đích nhất cử nhất động!”

Tha môn chi sở dĩ tiên tiền một hữu thuyết, hữu nhất bộ phân nguyên nhân thị nhân vi na nữ quỷ chỉ thị bất cận bất viễn đích cân trứ, tịnh một hữu thập ma thật tế tính đích thương hại, hoàn hữu nhất bộ phân nguyên nhân tắc thị nhân vi tha môn tín liễu ngã “Bách quỷ bất xâm” đích quỷ thoại.

Cương tài từ kiến tẩu tại tối tiền diện, ngô kiều tẩu tại trung gian, ngã tắc thị tại tối hậu diện điếm hậu.

Nhất lộ thượng ngã mãn não tử tưởng trứ đích toàn đô thị xuất khứ chi hậu đệ nhất thời gian tựu khứ trảo trần thái gia, như quả trần thái gia dã một hữu bạn pháp ngã cai chẩm ma bạn, sở dĩ đảo thị tịnh một hữu chẩm ma tại ý thân hậu đích tình huống.

Như quả thuyết thị