Lâm tố uyển cư nhiên cầu ngã nhượng ngã đái tha khứ vân nam, ngã giá tâm lí đốn thời nhạc khai liễu hoa nhi, na chủng cảm giác tựu tượng thị thí cổ thượng trang liễu thoán thiên hầu, ngã yếu thượng thiên hòa thái dương kiên tịnh kiên.

Tòng tối khai thủy lâm tố uyển yếu trảo ngã hồi khứ thành thân, tái đáo hậu lai tha cân ngã sư phụ chi gian đạt thành liễu mỗ chủng hiệp nghị ( ngã tạm thời bất tri đạo thị thập ma ), đáp ứng thập phân cao lãnh đích cân tại ngã thân biên, vĩnh viễn đô thị tị khổng triều thiên đích mô dạng.

Đối vu giá cá nữ nhân, ngã tòng tiểu đáo đại tựu đả tâm để lí phòng trứ tha, nhất trực đáo mông âm sơn tiếp long tục mạch, tha bất tích bính trứ tự kỷ hồn phi phách tán dã yếu thế ngã đáng hạ thiên lôi, na nhất khắc ngã thị chân bị cảm động liễu.

Tại ngã đích nhận tri trung, lâm tố uyển tuyệt đối bất khả năng vi ngã xá khí thiên niên tu vi, khả tha thiên thiên khước giá dạng tố liễu.

Tòng na cá thời hầu khai thủy, ngã thí trứ tại tâm lí cải biến liễu đối tha đích khán pháp, dã nhân vi tha cứu liễu ngã nhất mệnh, tòng nhi tâm sinh quý cứu, dụng tẫn nhất thiết bạn pháp tầm trảo năng cú nhượng tha khôi phục tu vi đích bạn pháp.

Đãn chí thủy chí chung, ngã giác đắc ngã môn chi gian đô thị tương hỗ lợi dụng đích quan hệ, dã tựu thị thiền thuật hòa thượng sở thuyết đích giá cá thế giới đích để tằng vận hành la tập, đẳng giới giao hoán!

Ngã tòng lai đô một hữu tưởng quá, lâm tố uyển hội hữu nhất thiên tại ngã diện tiền tá hạ cao lãnh đích ngụy trang, tượng cá thụ khi phụ đích tiểu tức phụ nhi nhất dạng đích cầu ngã!

Ngã khinh khinh thuận liễu thuận tự kỷ đích hung khẩu, tòng sàng đầu trảo khởi thủ cơ, trảo đáo nhất thủ ca bả âm lượng điều đại tối đại, hựu trùng trứ lâm tố uyển nỗ liễu nỗ chủy, kỳ ý tha thính.

“Ngã tưởng yếu đái nhĩ khứ lãng mạn đích thổ nhĩ kỳ, nhiên hậu nhất khởi khứ đông kinh hòa ba lê, hoàn hữu vân nam đích đại lý……”

Ngã đắc sắt đích cân tùy thủ cơ âm nhạc đích tiết phách, vong hồ sở dĩ đích nữu động thí cổ, khả thị ngã cao hưng kính nhi hoàn một quá ni, hậu não chước tựu bị lâm tố uyển ngoan ngoan phiến liễu nhất ba chưởng.

“Khứ bất khứ?”

Ngã ô trứ hậu não chước tái thứ khán hướng lâm tố uyển đích thời hầu, tha dĩ kinh tiễu một thanh nhi đích thiết hoán đáo liễu cao lãnh mô thức, nhất phó nhĩ yếu thị bất khứ, ngã tựu năng nhất ba chưởng phách tử nhĩ đích mô dạng.

“Khứ khứ khứ, ngã dã một thuyết bất khứ a!”

“Bì dương!”

Lâm tố uyển trường tụ nhất bạch liễu ngã nhất nhãn.

Ngã vấn: “Một sự nhi thiền thuật đại sư nhượng nhĩ khứ vân nam càn ma?”

Yếu thuyết lâm tố uyển hòa thiền thuật hòa thượng chi gian ứng cai dã một thập ma giao tình tài đối, ước hảo liễu nhất khối nhi khứ lữ du?

Lâm tố uyển ngưng vọng trứ song ngoại, tự thị hữu ta xuất thần, phiến khắc hậu tài thuyết.

“Hồi khứ khán khán!”

Hồi khứ khán khán? Nga, giá thị hồi nương gia? Đảo thị ứng cai đích!

Bất đối, lâm tố uyển hữu nương gia mạ? Tựu toán hữu, na bất ứng cai dã thị thiên niên tiền đích sự tình liễu mạ? Hiện tại hồi khứ toán chẩm ma hồi sự nhi? Cổ mạc trứ tảo tựu dĩ kinh vật thị nhân phi liễu!

Ngã bàn thối tọa tại sàng thượng, quan điệu thủ cơ âm nhạc thuyết.

“Ân, cấp bất cấp? Nhĩ ứng cai tri đạo, tối cận giá đoạn thời gian ngã khả năng sự nhi hội bỉ giác đa, như quả bất trứ cấp đích thoại, ngã tưởng đẳng bả giá ta sự tình xử