Giá cá sự tình kỳ thật canh đa đích tựu chỉ thặng hạ nhất cá niệm tưởng, hoặc hứa dữ lam tâm tương quan liên đích ngận đa nhân, kỳ trung thậm chí bao quát tha đích phụ mẫu đô dĩ kinh thích hoài.

Duy độc chỉ hữu từ kiến thủy chung tại nội tâm thâm xử phóng bất hạ, nhi hiện tại tha hữu liễu tân đích luyến tình, giá nhất thứ dã toán thị tha tối hậu nhất thứ đối lam tâm đích hồi vọng.

Ngã quyết định tiên khởi nhất quái, khán khán cát hung họa phúc, đương từ kiến tri đạo lam tâm dĩ kinh bất tại giá cá thế thượng chi hậu, tái tưởng yếu tầm trảo dã tựu hiển đắc hào vô ý nghĩa, nhi tha dã khả dĩ tựu thử triệt để phóng hạ, khai thủy chúc vu tha đích tân sinh hoạt.

Từ kiến dụng lực điểm điểm đầu: “Ân, nhất thiết đô thính nhĩ đích!”

Ngã thuyết: “Giá sự nhi tạm thời bất cấp, nhĩ tiên cấp ngã thuyết thuyết, quan vu khảo cổ đội na biên đoạn đại đích tương quan kết quả!”

“Nga, thượng thứ ngã tại nhĩ cáo tố ngã đích địa phương, xác thật trảo đáo liễu nhất khẩu quan tài, khảo cổ đội dã tại hiện tràng thu tập đáo liễu nhất ta tương quan đích toái phiến, đái hồi khứ chi hậu tựu đệ nhất thời gian tiến hành liễu đoạn đại công tác! Ngã dã thị tại kim thiên tảo thần tài tiếp đáo đích điện thoại, thuyết thị kết quả dĩ kinh xuất lai liễu, ngã giá bất mã thượng tựu cấp nhĩ đả điện thoại liễu ma!”

Ý tư tựu thị thuyết, cụ thể đích kết quả từ kiến dã bất tri đạo.

Ngọ phạn quá hậu, ngã tựu cân trứ từ kiến trực tiếp tiền vãng liễu khảo cổ giám định trung tâm.

Đẳng liễu thập kỉ nhị thập phân chung, đái trứ kim ti nhãn kính đích tôn giáo thụ thân tự tiếp đãi liễu ngã môn.

“Lưỡng vị thỉnh tọa…… Thỉnh tọa!”

Tôn giáo thụ hòa từ kiến ác liễu ác thủ, nhiên hậu trùng trứ ngã vi vi hạm thủ, toán thị đả quá chiêu hô.

Cổ kế tha giác đắc ngã thị từ kiến đích tiểu cân ban nhi, hoàn tại thật tập đích tiểu cảnh sát.

Bất quá tòng giá lão học giả đích tinh khí thần nhi lai khán, tha đích tâm tình tự hồ bất thác.

Tọa định hậu, từ kiến dã một hữu cân tôn giáo thụ khách sáo, trực bôn chủ đề đích vấn.

“Tôn giáo thụ, thượng thứ bình dương thôn đích na ta phát hiện, đoạn đại đích kết quả chẩm ma dạng?”

Tôn giáo thụ tiếu trứ thuyết: “Cáp cáp cáp, tựu tri đạo nhĩ môn công tác mang, thời gian an bài khẩn, bất tượng ngã môn nhất khối phá ngõa phiến năng khán hảo kỉ thiên, ngã tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu!”

Ngã tâm trung ám tưởng, ngã môn dã tưởng nhất khối phá ngõa phiến khán hảo kỉ thiên a, ma dương công thùy bất hội ni?

Nhĩ môn khả dĩ nã nhuyễn mao xoát, nhất điểm nhất điểm nhi oạt quật binh mã dũng, hữu quốc gia phát công tư, khả ngã môn bất hành, sinh hoạt bất duẫn hứa a!

Tùy hậu, tôn giáo thụ đái trứ ngã môn khứ liễu lánh ngoại nhất cá phòng gian, tòng nhất cá đỉnh trứ hắc nhãn quyển đích công tác cuồng nhân thủ trung tiếp quá nhất phân tư liêu, khán liễu khán đệ cấp từ kiến thuyết.

“Giá cá tựu thị đoạn đại đích tương quan kết quả! Na ta lũy thế thủy tỉnh đích thạch chuyên, nhân vi thị thiên nhiên hình thành đích nham thạch, sở dĩ một bạn pháp tòng nham thạch bổn thân tiến hành đoạn đại, chỉ năng tòng điêu khắc tại thượng diện đích văn tự đích phong hóa trình độ, thông quá kinh nghiệm tiến hành đại trí đích thôi trắc!”

“Kinh quá ngã môn kết hợp quá vãng nhất ta án lệ đích thảo luận, tối chung thôi trắc, na ta thạch chuyên đại khái thị tại nhất thiên lưỡng bách niên, đáo nhất thiên niên chi gian xuất hiện đích!”

Giá hoàn chân bất thị biệt nhân