Yếu bất thuyết hảo đa nhân đối giá chủng khinh thục thiếu phụ đô một thập ma để kháng lực ni.

Nhân vi kinh nghiệm túc cú phong phú đích quan hệ, biệt nhân nã niết nhĩ chỉ nhu yếu nhất thanh giản đoản đích thân ngâm.

Ngã cảm thuyết dã tựu thị ngã, nhĩ yếu thị hoán liễu bàn tử, hầu tử, tựu giá nhất thanh chỉ bất định dĩ kinh thú huyết phí đằng liễu, chí vu âm dương nhân tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha hội tưởng phương thiết pháp đích nhượng biệt nhân tiếp liên phát xuất giá chủng thanh âm.

“Giá thị thập ma?”

Tại kim quang hộ thân ấn phát huy tác dụng hậu, na thiếu phụ đích tinh khí thần nhi ngận minh hiển khán thượng khứ tương giác cương tài hảo liễu hứa đa.

Ngã một đáp lý tha thuyết: “Biệt vấn na ma đa, thối đáo nhất biên nhi khứ, miễn đắc đáo thời hầu huyết tiên nhĩ thân thượng! Hoàn hữu, nhĩ khả dĩ tử, đãn đàn tử bất năng đả toái liễu!”

Đối ngã giá chủng bất đổng đắc liên hương tích ngọc đích hành vi, na thiếu phụ cư nhiên hoàn đô liễu đô chủy biểu kỳ kháng nghị, bất quá tối hậu hoàn thị thính thoại đích đóa đáo bàng biên đích tường giác, hoài lí tử tử bão trứ na khẩu đàn tử.

Dã tựu tại giá tiền hậu đam các đích nhị tam thập miểu thời gian lí, la vĩnh tài thủ thượng đích kết hạ đích ấn quyết dĩ kinh biến huyễn liễu hảo kỉ ba, tối hậu tại tha giảo nha thiết xỉ đích tranh nanh biểu tình chú thị chi hạ, cương cương phá thổ nhi xuất đích na khẩu hồng tất đại quan tài đẩu nhiên gian truyện lai “Hoa lạp lạp” lưu thủy đích thanh âm.

Ngã hòa thiếu phụ xuất vu bổn năng đích phản ứng, đồng thời nữu đầu khán khứ.

Tá trứ đầu đỉnh tượng thị mông thượng nhất tằng khinh sa đích nguyệt quang chiếu diệu, ẩn ẩn ước ước năng khán kiến, tòng na khẩu quan tài lí diện hữu nhất cổ cổ đích lưu thủy hung dũng nhi xuất.

Hạ nhất miểu, không khí trung tùy chi di mạn trứ nhất trận nùng nùng đích huyết tinh khí tức.

Giá cư nhiên thị nhất khẩu huyết quan, tái kết hợp chi tiền la vĩnh tài dưỡng quỷ đích kinh lịch, ngã lập mã liên tưởng đáo liễu huyết quan dưỡng quỷ.

Tại dân gian đích nhất ta cấm thuật lí diện, hữu bất thiếu dưỡng quỷ đích pháp tử, bao quát đông nam á đích nhất ta loại tự vu cổ mạn đồng giá dạng đích thuật pháp, kỳ thật bổn chất thượng đô thị dưỡng quỷ.

Chỉ thị na ta dưỡng quỷ đích thuật pháp, sở dưỡng xuất lai đích quỷ quái đại đa sổ đô một thập ma đạo hành, canh đa đích chỉ thị dụng nhất ta thải bổ đích phương thức, nhượng quỷ hồn ngưng tụ bất tán, nhiên hậu tố nhất ta thâu kê mạc cẩu đích sự tình.

Khả thị huyết quan dưỡng quỷ khước hữu sở bất đồng, dữ kỳ thuyết huyết quan dưỡng quỷ, đảo hoàn bất như thuyết thị huyết quan luyện quỷ!

Giá chủng thuật pháp phi thường tàn nhẫn, nhu yếu thu tập tảo yêu hài đồng đích tiên huyết quán nhập quan trung, nhiên hậu mai vu địa để, táng tại nhất khỏa thị tử thụ hạ diện, dụng vong giả đích hồn phách tế tự, tại kinh quá mạn trường thời gian đích luyện hóa quá hậu, tựu năng phá quan nhi xuất.

Nhi giới thời, quan tài trung đích quỷ vật, tảo tựu dĩ kinh bất tái thị tầm thường đích quỷ quái, nhi thị đạo hành bất thiển đích quỷ yêu!

Dã đắc khuy thị đương hạ huyền môn giang hồ một lạc, yếu bất nhiên hữu nhân đảm cảm luyện dưỡng quỷ yêu đích thoại, tảo tựu bị nhất quần ngưu tị tử lão đạo cấp ngũ mã phân thi liễu.

Tư thốn chi tế, na khẩu hồng tất huyết quan trung đích tiên huyết dĩ kinh lưu thảng đãi tẫn.

Tại uyển như nhất thanh cự nhân đích trầm ngâm thanh trung, quan cái oanh nhiên chi gian đạn xạ nhi xuất, nhi mục tiêu chính thị ngã sở tại đích vị trí.

Ngã cổ đãng thể nội tiên thiên cương khí, nghênh trứ quan cái phách