Trương bất phàm hòa trương thu đô hữu điểm khẩn trương khởi lai.

Tỷ đệ lưỡng đô nhất dạng, canh hỉ hoan mụ mụ đích khóa, tuy nhiên ba ba đích khóa dã nhất dạng dẫn nhân nhập thắng, đãn khuyết thiếu mụ mụ đích khóa na chủng trảo nhân đích lực lượng.

Khả tích tại hương hạ trung học, tha đích giá chủng giảng khóa pháp, thường thường nhân vi dật xuất liễu giáo học mục tiêu nhi bị nhân cấu bệnh, bổn lai dĩ vi lai đáo giá lí, chính hảo năng nhượng tha đắc đáo phát huy không gian, một tưởng đáo, ba ba nã đáo tha tối hữu lợi phát huy đích khóa đề, nhi mụ mụ duy nhất đích đoản xử khước bị trảo cá chính trứ, chỉ năng cảm thán mệnh vận tổng thị giá ma hỉ hoan tróc lộng nhân liễu.

Hưu tức phiến khắc chi hậu, hoàng khỉ trạm đáo liễu giảng đài thượng.

Đa niên tao thụ bất công, tịnh một hữu tồi hủy tha đối văn học đích nhiệt ái, trạm đáo giảng đài thượng đích tha, nhất hạ tử tựu biến đắc an tường.

Tha hoàn thị nhất hạ giảng đài hạ đích mô nghĩ “Học sinh”, vi tiếu đạo: “Ngã kinh thường cấp tiểu tiểu hỏa tử môn hòa tiểu cô nương môn thượng khóa, sở dĩ kim thiên giá dạng đích thể nghiệm phi thường đặc biệt, hoàn hảo nhất trực dĩ lai, chỉ yếu thị tọa tại hạ diện thính ngã giảng khóa đích, ngã tòng lai đô đương thành bằng hữu, nhượng ngã môn bỉ thử linh thính, nhiên hậu nhất khởi hoàn thành giá nhất khóa, na phạ giá thị ngã tại giá cá giảng đài thượng đích tối hậu nhất khóa.”

Tha chuyển quá thân khứ, dụng thanh tích quyên tú đích tự thể tả thượng “Tối hậu nhất khóa” tứ cá tự.

Trương an mặc trứu trứu mi, tha bất thị ngận hỉ hoan giá cá khai tràng bạch, hữu chủng bất tường đích cảm giác.

Tống giáo trường vi tiếu, giá phiêu lượng đích tự thể, hoàn thị man cấp nhân hảo cảm đích.

“Ngã thị cá thản suất đích nhân, tòng bất phủ nhận canh hỉ hoan đích thị trung quốc văn hóa, trung quốc đích ngữ ngôn đặc biệt thị thi từ khúc phú, ngã ái tha môn đích tuyển vĩnh, thâm trầm, hàm súc, dĩ cập na vô sở bất tại đích vận luật cảm, cân tây phương đích biểu âm văn tự tương bỉ, ngã môn đích ngữ văn vĩ đại nhi độc đặc, hữu thủ chi bất tẫn đích bảo tàng.

Chính nhân như thử, ngã một bạn pháp tòng đô đức đích giá nhất thiên khóa văn lí trảo đáo nhận đồng cảm, nhân vi ngã một hữu bạn pháp tượng ái tổ quốc đích văn hóa nhất dạng nhiệt ái pháp ngữ.

Sở dĩ tại thượng nhất giá khóa thời, ngã thủ tiên năng tưởng đáo đích thị, ngã môn như hà tiến nhập giá thiên khóa văn đích linh hồn, cảm thụ nhất hạ, tại quốc phá gia vong, liên lão tổ tông ngữ ngôn đô bảo bất trụ đích tình huống hạ đích na chủng thiết phu chi thống, hoặc hứa chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài khả dĩ đối tiểu phất lãng sĩ đích tâm tình cảm đồng thân thụ.”

Hoàng khỉ vỉ vỉ đạo lai, hiển nhiên giá tịnh bất năng thuyết thị đa cao thâm đích văn tự, đãn thị tại giá dạng đoản đích thời gian nội, năng tấn tốc tổ chức tịnh lưu sướng biểu đạt xuất giá ta đông tây, ngữ ngôn công để hoàn thị hiển nhi dịch kiến đích.

Trương an mặc tọa bất trụ liễu, thiên đinh chúc vạn đinh ninh, tòng tiền thiên đáo kim thiên, tha nhất trực đô tại đề tỉnh, kết quả hoàng khỉ hoàn thị nhất khai thủy tựu bào đề, hựu tại mại lộng trung quốc văn hóa, hữu tất yếu mạ, tha nhất tái triều hoàng khỉ sử nhãn sắc, đề tỉnh tha giá thị nhất thiên phiên dịch tiểu thuyết, cân trung quốc văn hóa nhất quan hệ đô một hữu, tha giá cá tư duy, bào đắc dã thái ly phổ liễu, thời gian tựu na ma đa, tha đắc cản khẩn thu hồi.

Khả thị hoàng khỉ đích mục quang, tảo đáo liễu kỉ hồ mỗi nhất cá nhân, duy độc phảng phật một hữu khán đáo tha, hoặc giả thuyết một hữu khán đổng tha đích ám kỳ.

“Ngã môn tiên tiến nhập giá dạng đích tưởng tượng, giả như hữu nhất thiên, hữu