“Nhĩ cô vi thập ma bất nhượng nhĩ khán tự kỷ ba ba tả đích tiểu thuyết?”

“Biệt khí, ngã cô thuyết, hảo hảo đích nhất cá nữ chủ giác, cấp ngã ba tả tử liễu, sở dĩ phi thường sinh khí.”

Trương bất phàm đột nhiên giác đắc tha cô đĩnh hữu ý tư.

“Giá dạng a, na ngã dã bất tưởng khán.”

“Thị a, ngã cô phản chính thị man hỉ hoan thư lí đích nữ chủ giác đích, khả thị tha thuyết, na chủng nữ chủ giác hiện thật trung bất khả năng hữu, ngã ba bả tự kỷ đích lý tưởng cân hiện thật cảo hỗn liễu, sở dĩ ngã khả năng nhất bối tử liên cá hậu mụ đô trảo bất đáo liễu.”

“Thính thuyết hậu mụ đô bất hội thái hảo, một hữu hậu mụ nhĩ ứng cai khai tâm tài đối.”

“Hảo bất hảo khởi mã đắc hữu liễu tài tri đạo. Khả thị tha thập ma đô một hữu tố, sở dĩ ngã ngận sinh khí, ngận hận tha.”

“Na nhĩ hữu một hữu cân tha thuyết quá nhĩ đích ý tư?”

“Một hữu, cân tha thuyết càn ma, bất quá hiện tại trường đại liễu, dã một na ma hận liễu. Tưởng tưởng tha dã đĩnh bất dung dịch đích, ngã cô canh bất dung dịch, vi liễu bang tha chiếu cố ngã, tam thập đa liễu đô một giá xuất khứ. Bất quá tha yếu thị giá xuất khứ liễu, ngã canh một nhân lý liễu. Giá ta niên, ngã tham gia mỗi nhất thứ bỉ tái, đô thị ngã cô đái khứ đích, ngã ba đô thị mang mang mang.”

“Nhĩ cô bất công tác mạ?”

“Công tác a, đương lão sư, phụ trung đích cương cầm lão sư. Ngã hòa bạch toa toa, hàn vũ giá ta nhân đô thị tha học sinh. Tri đạo bạch toa toa vi thập ma đối ngã giá ma hảo mạ, tựu thị khán tại ngã cô đích diện tử thượng, kỳ thật hữu thời tha đĩnh thảo yếm ngã đích, bất nhiên tha ba thị ngã môn thị yên thảo chuyên mại cục cục trường, dĩ vi chân hội nhất thiết nhượng trứ ngã a.”

“Bạch toa toa đích ba thị đương đại quan đích? Chân một khán xuất lai, tha hảo tượng cân biệt gia đích cao càn tử đệ bất thái nhất dạng.”

Tha đối đại quan tử nữ đích ấn tượng nhất trực đình lưu tại lưỡng cá biểu đệ biểu muội thân thượng, na khả chân thị hoành đắc nhượng nhân vô ngữ.

“Na đương nhiên, tha ba mụ đô đĩnh bất thác đích, trừ liễu sủng nữ nhi dã một biệt đích mao bệnh, đãn thị sủng quy sủng, tòng lai đô bất khiếu bạch toa toa khứ khi phụ nhân, sở dĩ bạch toa toa tài hội giá ma thiện lương.”

Trương bất phàm điểm điểm đầu.

Kỳ thật hữu nhất đoạn thời gian trương bất phàm hữu điểm phạ liễu bạch toa toa, chủ yếu thị bạch toa toa bất quản tại na lí kiến đáo trương bất phàm, đô hội hưng phấn địa quá lai đả chiêu hô, cảo đắc tượng lão bằng hữu cửu biệt trọng phùng, giá nhiệt tình nhượng tha tưởng khởi trần lệ hòa lương ngọc, hà huống tha cân khâu tố bình quan hệ đĩnh tao cao đích, trương bất phàm bất tưởng cân tha hữu quá đa đích tiếp xúc.

Đãn thị lai vãng đa liễu, tha phát hiện bạch toa toa chủ động quy chủ động, tịnh một hữu phóng tứ, thị hữu phân thốn đích, nhân dã phi thường đổng lễ mạo, sở dĩ tựu một na ma phản cảm, dã tiệm tiệm bả tha đương thành phổ thông bằng hữu liễu.

Khả thị tha tri đạo bạch toa toa đối tha đích nhiệt tình dĩ kinh dẫn khởi liễu ngận đa nhân đích chú ý, xóa khai thoại đề: “Vi thập ma nhĩ cô bất khứ nhĩ ba na học giáo? Công tư na ma cao.”

“Toàn phong bế, chẩm ma khứ? Hựu bất thị ngã ba tự kỷ khai đích, hiện tại dã một chiêu nghệ thuật sinh, tha trừ liễu cương cầm, kỳ tha đô nhất bàn, xướng ca bất hảo thính. Tha dã bất khuyết tiền, ngã ba bả tự kỷ đích nhất bộ phân cổ phân cấp tha, mỗi