Ngao quá lưỡng cá vãn thượng đích triệt cốt chi thống, đáo tinh kỳ nhất thời, quả nhiên na chủng cự thống đích cảm giác tổng toán khinh liễu ngận đa, khả dĩ chính thường tẩu động liễu.

Bất quá thụ thương chi hậu, hữu liễu khả dĩ bất tọa ban đích tá khẩu, đảo dã bất năng bất hảo hảo lợi dụng.

Trương bất phàm vu thị tựu oa tại tự kỷ đích túc xá lí ngoạn điện não.

Giá đoạn thời gian cương hảo lưu hành đế quốc thời đại 2, tha tuyển trạch liễu trung quốc nhân, chính dĩ nhất đối tam khẩn trương địa đối chiến trung, xao môn thanh hưởng liễu, truyện lai lý đình đích thanh âm: “Trương lão sư, nhĩ khởi lai liễu mạ?”

Trương bất phàm liên mang đáp đạo: “Khởi lai liễu.” Cấp mang xuyên hảo y phục, bả môn đả khai.

Chỉ kiến lý đình trạm tại môn tiền, thủ lí nã trứ nhất đại thủy quả, thuyết đạo: “Kim thiên cảm giác chẩm ma dạng liễu? Hảo ta liễu mạ?” Tẩu tiến lai, bả thủy quả đệ cấp trương bất phàm.

Trương bất phàm tiếp quá thủy quả thuyết: “Tạ tạ liễu, chân bất tất phá phí đích, hoàn thị hữu điểm thống, bất quá hảo đa liễu. Tiền lưỡng cá vãn thượng, hoàn chân thị hận bất đắc bả cước tiên sách hạ lai. Thống đắc đô thụy bất trứ giác.”

Lý đình thuyết: “Khả tưởng nhi tri liễu, đối liễu, ban thượng đích sự, hiện tại hữu ngã môn kỉ cá, đồng học môn đô đĩnh thính thoại đích, nhĩ bất tất đam tâm…… Chẩm ma, thống thành giá dạng, hoàn bất hảo hảo hưu tức, tại ngoạn điện não du hí mạ?”

Trương bất phàm thuyết: “Giá nhĩ tựu bất đổng liễu, yếu thành vi điện não cao thủ, tất tu đa ngoạn du hí.”

Kỳ thật tha một hữu điện não chi tiền, đối vu du hí nhất loại đông tây tịnh bất khán hảo, giác đắc thị tiểu bằng hữu ngoạn đích, thành niên nhân như quả ngoạn giá ta tựu thị ngoạn vật tang chí, lãng phí quang âm, hoàn bất như hoa giá dạng đích thời gian đa khán thư, hậu lai thính khâu tố bình thuyết tha dã kinh thường ngoạn tiên kiếm, tài khai thủy cảm hưng thú, tái hậu lai hữu liễu điện não, tựu mạn mạn hỉ hoan thượng liễu.

Đương nhiên ngận đa đồng sự đối thử nhưng nhiên pha đa phi nghị, giác đắc thân vi lão sư, bất ứng cai trầm mê giá chủng bất tam bất tứ đích đông tây, đãn tha bất dĩ vi nhiên.

Lý đình tiếu tiếu, khán đắc xuất lai, tha đối vu ngoạn du hí dã thị bất nhận khả đích.

Lý đình tọa liễu nhất hạ, tựu thuyết hoàn yếu khứ thính khóa, chuẩn bị tẩu khai, trương bất phàm trì nghi nhất hạ, chung vu bả bàn toàn tại tâm trung hứa cửu đích nhất cá nghi vấn vấn liễu xuất lai: “Lý đình, thượng thứ thính nhĩ thuyết khâu tố bình bất đương lão sư, na tha tất nghiệp hậu chuẩn bị càn thập ma?”

Lý đình nhất chinh thuyết: “Ngã thập ma thời hầu thuyết đích? Ngã một cân nhĩ thuyết quá giá cá ba, khâu tố bình nhượng ngã thùy dã bất thuyết đích.”

Trương bất phàm thuyết: “Nhĩ bất thị cân ngã thuyết, thị ngã thính đáo liễu.”

Lý đình thuyết: “Giá cá nha, nhĩ vi thập ma bất khứ vấn tha?”

Trương bất phàm khổ tiếu nhất thanh, tha bất tương tín lý đình khán bất xuất lai tha môn đích quan hệ cương đáo thập ma địa bộ, tha tưởng liễu tưởng, hựu thuyết: “Ngã dã bất tri đạo vi thập ma tha hiện tại giá ma bất tưởng lý ngã, sở dĩ, ai, toán liễu, kí nhiên thị bí mật, ngã tựu bất vấn liễu.”

Lý đình nhất tiếu, nhận chân địa thuyết: “Trương bất phàm, nhĩ thị chân đích bất tri đạo mạ?”

“Chân bất tri đạo.”

“Chu lão sư dã một cáo tố quá nhĩ?”

“Ngã một vấn quá tha.”