Bát môn tỏa linh trận thị vi liễu tỏa trụ nhất thiết linh hồn thể, thượng nhất thứ đích phù chỉ, chỉ thị phổ phổ thông thông đích hoàng chỉ, đối phó nhất cá lệ quỷ quỷ vương xước xước hữu dư, nhi giá nhất thứ đối phó đích khước thị nhất ta tà tu dữ tử long chi khí. Sở dĩ tất tu dụng đạo gia chuyên dụng đích phù chỉ.

Hạ ngọ hội chế hoàn giá chủng cao cấp đích bát môn tỏa linh trận, dĩ ngã đích quỷ hoàng sơ kỳ cấp biệt thật lực, dã thị ngạch đầu đại hán, kiểm sắc thương bạch, hồn thân vô lực đích than đảo tại sa phát thượng, khán lai đoạn linh phù hòa già thiên tán đắc minh thiên chế tác liễu. Ai dụng lực quá mãnh a, thùy nhượng ngã tưởng cứu hạ na cá khả liên đích nữ quỷ ni.

Khán trứ ngã vô lực than đảo tại sa phát thượng, nhất hướng băng lãnh đích kim nhược tuyết dã thị tâm liễu nhất chiến, tâm đạo “Dương phàm cứu cánh thị thập ma nhân, cư nhiên vi liễu ngã tố đáo liễu như thử trình độ, cư nhiên luy thành giá dạng, ngã thị bất thị dĩ hậu hòa tha thuyết thoại đa đái điểm tiếu dung ba, tất cánh dã đắc chiếu cố nhất hạ quán quán đích diện tử,” nhượng nhất cá nữ nhân ái thượng nhất cá nam nhân, tựu tòng nhượng tha đối nhĩ sản sinh hảo kỳ, vưu kỳ giá chủng băng sơn mỹ nhân.

“Yếu bất yếu bả tha phù tiến ốc hưu tức nhất hội, tại cấp tha lộng điểm đái doanh dưỡng đích phạn thái, nhượng tha thường nhất thường ngã đích thủ nghệ” kim nhược tuyết khước một phát hiện tự kỷ đích tiềm di mặc hóa đích tâm thái.

“Nhược tuyết tỷ tỷ nhĩ phù trứ tiểu phàm ca ca tiến ốc lí hưu tức nhất hội, ngã khứ khiếu mụ mụ cấp tố nhất ta phạn thái tống lai” mộ dung quán quán thuyết đạo.

“Hoàn thị nhĩ bả tha phù khứ ngọa thất hưu tức, ngã lai tố phạn ba” hoặc hứa thị khán kiến tiểu nha đầu kinh nhạ đích biểu tình, kim nhược tuyết hựu bổ sung đạo “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ, yếu bất nhiên tựu bằng tha năng cật đáo ngã tố đích phạn thái” liên tự kỷ đô cảm giác đáo hữu ta họa xà thiêm túc liễu, tâm lí mặc mặc đích kiên định đạo “Tựu thị nhân vi tha cứu liễu ngã, hựu thị quán quán vị lai lão công. Đối giá đốn phạn tựu đương tố báo đáp liễu”

Nhất cá nhân xác thật thị nan dĩ phù khởi dương phàm, biệt khán dương phàm sấu nhược, đãn thị thân thể bỉ lệ hiệp điều, hồn thân cơ nhục! Chỉ năng lưỡng nữ nhất khởi phù trứ dương phàm lai đáo ngọa thất, do vu mộ dung quán quán thân tài kiều tiểu nhu nhược, kỉ hồ sở hữu trọng lực đô áp tại, kim nhược tuyết nhất cá nhân thân thượng liễu. Tựu tại yếu bả dương phàm phóng tại sàng thượng đích thời hầu, mộ dung quán quán đột nhiên tùng thủ tưởng khứ chỉnh lý sàng nhục, sở hữu trọng lực nhất hạ tử nhượng kim nhược tuyết cước hạ nhất nhuyễn, bị dương phàm chỉnh cá nhân áp tại liễu sàng thượng, hảo xảo bất xảo lưỡng thần tiếp xúc, tam cá nhân đô mông quyển liễu.

“Chân hoạt, chân nhuyễn hựu hữu ta điềm” dương phàm tại giá thập miểu chi gian cảm thụ đáo liễu ngận đa.

“A, dương phàm” bất tri đạo na lí lai đích lực khí, thôi khai liễu áp tại thân thượng đích dương phàm, kim nhược tuyết nhãn lí toàn thị ủy khuất đích lệ thủy, sơ vẫn a, bảo lưu liễu nhị thập niên đích sơ vẫn, tựu giá ma mạc danh kỳ diệu đích tựu một liễu, phẫn nộ đích khán trứ dương phàm “Giá cá báo đáp thị bất thị hữu điểm đại a, vi thập ma tâm lí khước hựu hữu nhất ti ti kỳ đãi”

Kỳ thật mộ dung quán quán hòa kim nhược tuyết thị lý đình nhất thủ đái đại, tự nhiên nhi nhiên đích tại ngôn truyện thân giáo thượng, kỉ hồ tố đáo liễu lý đình nhất dạng tư tưởng bảo thủ. Nhận định liễu đích tựu bất hội cải biến, trung quốc cổ đại nữ tính tư tưởng, tại tha môn thân thượng thể hiện đích lâm li tẫn trí.

“A, nhược tuyết tỷ tỷ nhĩ chẩm ma cường vẫn ngã đích tiểu phàm ca ca, tuy nhiên ngã tiểu đích thời hầu thuyết quá, ngã sở hữu đông tây đô năng hòa nhĩ phân hưởng, khả thị tiểu phàm ca ca thị nhất cá nhân a, trừ phi nhĩ