Đệ 93 chương

Lưỡng cá nhân tương xử đắc cách ngoại hòa hài, giá nhượng kim nhật phó yến đích khách nhân hữu ta khán bất đổng liễu.

Giá lưỡng cá nhân minh minh ứng cai thị cừu gia, chẩm ma hiện tại đảo nhất phó nhĩ hảo ngã hảo đích dạng tử liễu, nan đạo lưỡng cá nhân tố hảo liễu chuẩn bị, đô đương lục thời yến đích nữ nhân?

Khương tửu dĩ bất lý hội biệt nhân, chuyển thân khứ nã cật đích đông tây, tha thụy liễu đại bán thiên, xác thật dã ngạ liễu, nhi thả tô di ninh nhượng tha cật đông tây.

Khương tửu sai cổ, tha nan đạo đả toán tại cật thực lí hạ đông tây hại tha?

Khương tửu nhất biên tưởng nhất biên vãng nhất trắc tự trợ xan phương hướng thủ xan bàn, đồng thời thủ thực vật, bất quá kinh quá tha tử tế đích biện biệt, phát hiện thực vật trung tịnh một hữu hạ nhậm hà đích đông tây, sở dĩ tô di ninh tịnh một hữu tại thực vật lí hạ đông tây?

Khương tửu khán đáo thực vật, đỗ tử ngạ liễu, đả toán tiên điền bão đỗ tử, sảo hậu tái lai ứng phó tô di ninh đích toán kế.

Yến tịch tràng thượng, bất thiếu nhân vi đáo tô di ninh thân biên thuyết thoại, hữu an phủ tha đích, hữu thuyết hảo thính thoại phủng tha đích, hoàn hữu nhất ta tưởng tá tha chi thủ đáp thượng lục thời yến đích.

Khương tửu thủ liễu nhất bàn tử thực vật, đóa đáo giác lạc lí dụng xan, thùy tri tha cương cật kỉ khẩu, tiện hữu nhân quá lai đả nhiễu tha.

Giá nhân thị tô gia thứ tử tô gia hiên.

Tô gia hiên cư cao lâm hạ trành trứ khương tửu, giảo nha thiết xỉ đích phát ngoan.

“Khương tửu, ngã tái cảnh cáo nhĩ nhất thứ, nhược thị nhĩ tái khi phụ di ninh, ngã bất hội nhiêu quá nhĩ đích.”

Khương tửu sĩ đầu vọng trứ tô gia hiên, đạm đạm đích thuyết đạo: “Thuyết đắc cân nhĩ nhiêu quá ngã tự đích, ngã bất thị nhất trực bị nhĩ châm đối mạ?”

“Dĩ tiền chỉ thị nhất điểm tiểu giáo huấn, dĩ hậu nhĩ nhược thị tái khi phụ di ninh, ngã hội nhượng nhĩ phó xuất cự đại đích đại giới.”

Khương tửu thiêu mi: “Hữu đa đại? Sát liễu ngã mạ?”

Tô gia hiên bị khương tửu khinh thị đích dạng tử cấp thứ kích đáo liễu, tha xích hồng trứ nhãn tình trành trứ khương tửu, ác ngoan ngoan đích thuyết đạo: “Đối, nhược thị nhĩ tái khi phụ di ninh, ngã tựu sát liễu nhĩ.”

Khương tửu điểm liễu nhất hạ đầu, khinh miêu đạm tả đích ứng phó đạo: “Ngã tri đạo liễu, đẳng nhĩ lai sát!”

“Khương tửu, nhĩ......”

Tô gia hiên một hữu thuyết hoàn, hậu diện tẩu xuất lai nhất cá nhân duệ trụ liễu tha: “Hành liễu, hòa tha thuyết giá ta tố thập ma.”

Tô gia hiên đích ca ca tô gia dữ thân thủ duệ trụ liễu tô gia hiên, ngạnh sinh sinh bả tự kỷ đệ đệ tha tẩu liễu.

Hậu diện khương tửu ninh mi vọng trứ ly khai đích lưỡng huynh đệ, tương giác vu một não tử đích tô gia hiên, tô gia dữ tài thị thông minh đích, tha di truyện liễu tô gia phụ mẫu đích lợi kỷ chủ nghĩa.

Chỉ quan tâm tự kỷ đích lợi ích, chỉ yếu một ảnh hưởng đáo tha đích lợi ích, tha thị tuyệt bất hội khinh dịch tố dữ tự kỷ bất lợi đích sự tình đích.

Sở dĩ tô gia dữ tuyệt bất hội vi liễu tô di ninh xuất thủ đối phó tha, phản đảo thị hựu xuẩn hựu trùng động đích tô gia hiên ngận dung dịch bị nhân lợi dụng nhi đối tha xuất thủ.

Khương tửu ám tự tại tâm trung đề tỉnh tự kỷ, yếu tiểu tâm tô gia hiên.

Tiền diện tô gia hiên chính bị ca ca tô gia dữ huấn: “Nhĩ lão khứ