Đệ 278 chương

Thôi dung linh trứ kỉ hạp điềm điểm tẩu liễu tiến lai.

Khương tửu hòa chu cẩm lam đồng cừu địch hi đích trừng trứ tha: “Nhĩ hoàn lai càn thập ma?”

Thôi dung tọa đáo khương tửu thân trắc vọng trứ tha thuyết đạo: “Tửu tửu, ngã lưu tại thôi thị chân hữu bất đắc dĩ đích khổ trung, bất thị vi liễu cấp thôi gia tuyển cá tiếp nhậm giả, giá dạng, đẳng sự tình liễu liễu ngã cấp nhĩ nhất cá giao đãi, đáo thời hầu nhĩ yếu thị bất nguyên lượng ngã, ngã bảo chứng bất quái nhĩ.”

Khương tửu vọng hướng chu cẩm lam, chu cẩm lam tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo.

“Kí nhiên tha giá dạng thuyết liễu, cấp tha nhất cá cơ hội ba, nhược thị hậu diện sở vị đích giao đãi bất mãn ý, tái bất lý tha bất trì.”

Chu cẩm lam tri đạo khương tửu ngận khát vọng hữu cá thân nhân, hiện tại tha hòa tô gia nháo phiên, hòa lục thời yến dã nháo phiên liễu, nhược thị tái hòa thôi dung nháo phiên, thân biên chân đích nhất cá thân nhân một hữu liễu.

Khương tửu thính liễu chu cẩm lam đích thoại, tưởng đáo hậu diện hoàn yếu đái tiểu thúc khứ bái tế gia gia, trục điểm đầu đồng ý liễu.

“Hành, ngã tựu cấp nhĩ giá cá cơ hội, nhược thị đáo thời hầu nhĩ thuyết bất xuất hảo đích lý do, ngã kiên quyết bất thừa nhận nhĩ thị ngã tiểu thúc.”

Tha thuyết hoàn dã bất củ kết giá sự, vọng hướng thôi dung đạo: “Hiện tại tri đạo nhĩ bị thôi miên, ngã môn tất tu trảo thôi miên đại sư thế nhĩ thôi miên, khôi phục ký ức.”

Thôi dung lập khắc thuyết đạo: “Ngã chi tiền đả quá điện thoại liễu, hoa nhân thôi miên sư lai ân đức ni thôi miên thuật thập phân lệ hại, tha đáp ứng ngã lưỡng thiên hậu cản quá lai.”

“Hành, đáo thời hầu ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ tiếp cơ ba.”

Thôi dung đam tâm khương tửu: “Nhĩ thân tử hoàn một hảo ni.”

“Một sự, hiện tại não chấn đãng chứng trạng dĩ kinh hảo liễu, khả dĩ tẩu động liễu, nhi thả nhất trực bất động dã bất thị sự, ngã tưởng tẫn khoái thế nhĩ giải trừ thân thượng đích thôi miên, đái nhĩ khứ kiến gia gia.”

Thôi dung thính khương tửu đề đáo phụ thân, tâm tình vô bỉ trầm trọng, chỉnh cá nhân trầm mặc hạ lai.

Khách thính lí, khương tửu tri đạo tha tâm tình bất hảo thụ, ôn thanh khuyến tha: “Nhĩ dã biệt thái nan quá liễu, gia gia tri đạo ngã trảo đáo nhĩ liễu, nhất định hội cao hưng đích.”

Thôi dung điểm liễu nhất hạ đầu, bồi khương tửu thuyết liễu kỉ cú thoại hậu tựu cáo từ ly khai liễu, nhân vi khương tửu đích thân tử mục tiền tịnh một hữu đại hảo, nhu yếu đa hưu tức.

Lưỡng thiên hậu, khương tửu hòa thôi dung nhất khởi tiền vãng cơ tràng tiếp lai ân đức ni, kết quả tại cơ tràng xuất khẩu ngộ đáo liễu lục thời yến.

Lục thời yến đái trứ giang dữ nhất khởi vãng cơ tràng nội tẩu, bất xuất ý ngoại lưỡng cá nhân giá thị xuất soa đích.

Giá thứ lục thời yến tòng đầu đáo vĩ một hữu triều khương tửu khán nhất nhãn, tựu hảo tượng một khán đáo tha giá cá nhân, đãn khương tửu tri đạo tha khán kiến tha liễu.

Tha minh minh khán kiến tha, khước thị nhược vô đổ đích tòng tha diện tiền tẩu quá khứ, khương tửu biểu kỳ cao hưng, ly hôn đích lưỡng cá nhân tựu cai giá dạng tỉnh thủy bất phạm hà thủy.

Bất quá tha bất tri đạo lục thời yến kỉ hồ dụng tẫn liễu toàn thân đích lực khí khắc chế trụ liễu tự kỷ đích trùng động, diện vô biểu tình đích tòng khương tửu diện tiền tẩu quá khứ.

Tha thân hậu giang dữ khán đáo tự gia tổng tài đích thủ bất do tự chủ đích ác khẩn liễu, thủ thượng thanh cân đô bạo