Đệ 279 chương

Khương tửu cản khẩn thượng tiền tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã thị sinh bệnh sấu thành giá dạng đích, lai ân bá bá, thỉnh ba.”

Lai ân đức ni đại bộ triều tiền tẩu, lưỡng cá nhân tiền vãng phượng hoàng hối thôi dung đích trụ sở, thôi dung đích trụ xử khương tửu đệ nhất thứ lai, địa phương đảo thị đĩnh đại đích.

Lưỡng bách đa bình đích đại bình tằng lí diện, chỉ hữu nhất cá phòng gian, trừ liễu khách thính tẩy quán gian ngoại tựu thị kiện thân phòng, khán lai tiểu thúc hỉ hoan kiện thân.

Thôi dung đái lai ân đức ni tiến tự kỷ trụ đích phòng gian tiến hành thôi miên, khương tửu tịnh một hữu tiến khứ.

Tha tại thôi dung đích phòng gian lí lai hồi đích chuyển du, đả lượng tha đích trụ xử, nhiên hậu tọa đáo khách thính sa phát thượng thuận thủ nã khởi nhất bổn thư, giá thư cánh nhiên thị phạm tội tâm lý học phương diện đích thư.

Khương tửu hi kỳ đích phiên khán liễu kỉ hạ, vọng hướng khách thính nhất trắc bãi phóng đích tiểu thư giá, phát hiện thư giá thượng bãi phóng trứ đích thư cánh nhiên ngận đa đô thị phạm tội loại đích thư.

Khương tửu đích tâm hốt địa nhất đột, tưởng đáo liễu lục thời yến tằng thuyết quá đích thoại, giá ta niên thùy dã bất tri đạo thôi dung tố thập ma, yếu thị tha thị cá sát nhân phạm ni.

Khương tửu tưởng đáo tối hậu tâm lí trầm điện điện đích, bất quá ngận khoái tha tựu bả não trung bất hảo đích tưởng pháp suý điệu.

Tiểu thúc nhãn thần thanh chính, nhất điểm dã bất tượng thị cùng hung ác cực đích tội phạm, tha hoàn thị biệt đa tưởng liễu.

Khương tửu niệm đầu cương lạc, thôi dung đích phòng môn bị lạp khai liễu, tha hòa lai ân đức ni nhất tiên nhất hậu tẩu liễu xuất lai.

Tiểu thúc đích nhãn tình vi vi phát hồng, hậu diện lai ân phách trứ tha đích bối an phủ tha.

Khương tửu khán trứ tha đích dạng tử, sai trắc tiểu thúc thân thượng đích thôi miên ứng cai giải điệu liễu, tha trạm khởi thân tẩu quá khứ.

“Chẩm ma dạng, nhĩ khôi phục ký ức liễu mạ?”

“Khôi phục liễu, ngã tưởng khởi liễu thập nhất tuế chi tiền đích sự, nguyên lai ngã tính khương, danh khương thận ngôn, ngã ba khương thành.”

Thôi dung thuyết đáo tối hậu nhãn tình việt phát đích hồng, nhược bất thị biệt trụ, tha nhãn lệ đô yếu lạc hạ lai liễu.

Khương tửu thính liễu thôi dung đích thoại, thuyết bất xuất đích cao hưng, tha tiếu vọng trứ thôi dung.

“Nhĩ khôi phục quá lai tựu hảo, ngã tổng toán hoàn thành liễu gia gia đích đệ nhất cá nguyện vọng, minh thiên ngã đái nhĩ hồi sa khê khứ kiến gia gia.”

Thôi dung điểm liễu nhất hạ đầu, vọng trứ khương tửu thuyết đạo: “Nhĩ thị ngã tẩu hậu ngã ba thu dưỡng đích mạ?”

Tha bất thuyết thoại hoàn hảo, nhất thuyết khương tửu kinh nhạ liễu, tha nhất trực dĩ vi tự kỷ thị lão gia tử tòng tiểu thu dưỡng đích, thính thôi dung đích ý tư khước bất thị.

Thôi dung khán khương tửu thần sắc bất đối kính, kỳ quái đích vấn: “Chẩm ma liễu?”

Khương tửu u u đích khai khẩu: “Gia gia thuyết ngã thị tha tòng tiểu thu dưỡng đích, nhĩ hiện tại thuyết ngã thị nhĩ ly gia hậu thu dưỡng đích, gia gia vi thập ma phiến ngã?”

Thôi dung chinh trụ liễu, tha một tưởng đáo tha ba cánh nhiên giá dạng hòa khương tửu thuyết đích, thôi dung trương chủy tưởng thu hồi tự kỷ đích thoại, đãn khương tửu sĩ thủ bãi liễu bãi.

“Nhĩ bất dụng tưởng thoại già yểm, gia gia giá ma tố tất nhiên hữu tha đích lý do, ngã tiểu thời hầu nhất định phát sinh liễu bất hảo đích sự, gia gia bất tưởng nhượng ngã tưởng khởi quá khứ đích sự, tài hội na dạng thuyết đích.