Đệ 285 chương

Tô di ninh thuyết hoàn nhãn nhất hắc hôn liễu quá khứ.

Tống nam đình cản khẩn bão trụ tha, bất viễn xử lục thời yến đại bộ tẩu quá lai thân thủ tưởng tiếp tô di ninh.

Tống nam đình thủ nhất sĩ tị khai, tha một hảo khí đích vọng hướng lục thời yến: “Giá tựu thị nhĩ đối ân nhân đích thái độ.”

Tống nam đình thuyết hoàn bão khởi tô di ninh tựu tẩu, hậu diện lục thời yến mạn mạn hồi thân vọng hướng thôi dung thân trắc đích khương tửu.

“Khương tửu, nhĩ chung vu đắc thường sở nguyện liễu.”

Khương tửu thần sắc tòng dung đích tiếp khẩu: “Thị, giá thị ngã khương tửu cai đắc đích, tự cổ tà bất áp chính, chính nghĩa tha hội trì, đãn tuy trì tất đáo.”

Lục thời yến thâm thâm đích vọng liễu khương tửu nhất nhãn, chuyển thân đại bộ ly khai, hậu diện yến tịch thính lí chúng nhân tái thứ nghị luận khởi lai.

Trừ liễu nghị luận tô di ninh đích ác độc, tâm kế lệ hại ngoại, hoàn nghị luận khương tửu, giá dã thị cá lệ hại đích, tiền cước hòa lục tổng ly hôn, hậu cước tựu hòa thôi thị đích thôi dung đáp thượng liễu.

Tổng chi nhất cá lưỡng cá đô thị lệ hại đích.

Tô gia, tô phụ tô mẫu hòa tô gia dữ dã khán xuất liễu khương tửu đích giới trị, nhất gia tam khẩu tẩu đáo khương tửu diện tiền hòa khương tửu đả chiêu hô.

Thôi dung dĩ tri tô gia nhân đối khương tửu tằng kinh tố quá đích sự, kiểm sắc phân ngoại bất hảo khán.

Bất quá khương tửu tiên nhất bộ hòa tô gia nhân đả liễu thanh chiêu hô, nhiên hậu đệ liễu cá nhãn sắc cấp thôi dung.

Thôi dung lập khắc đình trụ liễu động tác, khương tửu thần sắc đạm đạm đích ứng phó trứ tô gia nhân.

Tha chi sở dĩ ứng phó tô gia nhân, thị nhân vi hoài nghi nhất kiện sự, tự kỷ chân đích thị tô gia nhân mạ?

Đương sơ tha hồi tô gia, tô gia nhân tố thân tử giám định liễu mạ? Như quả một hữu, tha môn bằng thập ma nhận định tha thị tô gia nhân nhi bả tha đái hồi tô gia lai.

Nhược tha một hữu hồi tô gia, tựu bất dụng thừa thụ giá ma đa đích khổ thống.

Sở dĩ khương tửu quyết định nã đáo tô phụ tô mẫu đích mao phát, hòa tha môn nghiệm nhất hạ DAN, khán tự kỷ cứu cánh thị bất thị tô gia nhân.

Đương nhiên giá ta tha hoàn một lai đắc cập hòa thôi dung thuyết.

Tô gia nhân tự nhiên bất tri đạo khương tửu đích tâm tư, khán tha giá nhất thứ một hữu tượng dĩ vãng na dạng lãnh lạc tha môn, tương phản cánh nhiên hòa tha môn thuyết khởi thoại lai.

Tô phụ tô mẫu hoàn hữu tô gia dữ tâm lí đô ngận cao hưng, khương tửu tuy nhiên hòa lục thời yến ly hôn liễu, khả tha giá bất hựu hòa thôi thị đích thôi dung đáp thượng quan hệ liễu mạ?

Thôi thị dã thị nhất khỏa đại thụ, tha môn bão thượng thôi thị nhất dạng khả dĩ nã đáo hảo xử.

Sở dĩ tô phụ tô mẫu mãn kiểm nhiệt tình đích hòa khương tửu thuyết thoại, na phạ khương tửu tòng đầu đáo vĩ thái độ đạm đạm đích, tha môn dã bất tại ý, chỉ nhất cá kính nhi đích phủng trứ khương tửu.

Khương tửu sấn trứ tô gia nhân vãng tự kỷ thân biên thấu đích thời hầu, tiễu tiễu đích thủ liễu tô phụ tô mẫu đích mao phát.

Đẳng nã đáo lưỡng nhân đầu thượng đích đầu phát, tha tựu lãnh đạm đích đả phát liễu tô phụ tô mẫu.

“Kim thiên ngã luy liễu, nhĩ môn tự tiện ba.”

Tô phụ tô mẫu bán điểm bất tại ý, kim thiên khương tửu đối tha môn đích thái độ, dĩ kinh khiếu tha môn thụ sủng nhược kinh liễu