Đệ 349 chương

Cố lâm xuyên một thuyết hoàn, bạn công thất lí khương tửu khai khẩu: “Nhĩ môn mang, ngã hữu sự tiên tẩu liễu.”

Tha thuyết hoàn dã bất đẳng cố lâm xuyên thuyết thoại chuyển thân tựu tẩu liễu, hậu diện lục thời yến hồi thủ vọng trứ tha, khán tha diện vô biểu tình đích chuyển thân tẩu xuất khứ, khán đô một hữu khán tha nhất nhãn.

Lục thời yến đích tâm mạc danh đông liễu nhất hạ, tha sĩ thủ án trụ tự kỷ đích hung khẩu.

Hậu diện cố lâm xuyên vọng trứ ly khai đích khương tửu, đích cô liễu nhất cú: “Ngã toán thị tri đạo liễu nhất kiện sự, ngoại biểu khán trứ lãnh ngạnh đích nhân, hữu thời hầu vị tất lãnh ngạnh, ngoại biểu nhu nhuyễn đích nhân ngạnh khởi tâm tràng lai, na chân bỉ đao phong hoàn lợi, bỉ thạch đầu hoàn ngạnh.”

Thời yến đô giá dạng liễu, khương tửu khán đáo đô một hữu nhất điểm đích tâm đông hoặc giả tâm nhuyễn, khán lai thời yến yếu tưởng tha hồi đầu hữu ta nan.

Tha tự hồ chân đích quyết định phóng hạ liễu quá khứ, bất hồi đầu.

Cố lâm xuyên sĩ đầu vọng hướng lục thời yến, lục thời yến thùy thủ vọng trứ địa diện, tha nhu yếu nhất cá cơ hội, nhất cá nhượng lưỡng cá nhân khả dĩ tương xử đích cơ hội.

Giá dạng nhất trực cách trứ, tha môn vĩnh viễn tẩu bất đáo nhất khởi, tha cai chẩm ma tố, tài năng nhượng tha hồi đáo tha thân biên ni?

Bạn công thất ngoại diện, khương tửu khinh thư nhất khẩu khí, kỳ thật tha hoàn thị tâm nhuyễn liễu nhất hạ đích, chỉ bất quá tha bất duẫn hứa tự kỷ tâm đông biệt nhân, tâm đông biệt nhân tựu thị đối bất khởi quá khứ đích tự kỷ.

Khương tửu nhất biên tưởng nhất biên vãng điện thê phương hướng tẩu khứ, kết quả cương tẩu đáo điện thê môn tiền, điện thê môn đả khai liễu.

Điện thê lí tống nam đình chính hảo chuẩn bị xuất lai, khán đáo tha, sá dị liễu nhất hạ, hạ ý thức đích vãng hậu nhượng liễu nhất bộ: “Tiến lai ba.”

Khương tửu khán đáo tống nam đình, tưởng đáo tự kỷ chi tiền đích kế hoa, nhẫn bất trụ tại tâm lí thổ tao liễu nhất hạ tự kỷ.

Giá kỉ thiên chỉ cố mang trịnh lão gia tử đích sự, đô vong liễu giá cá giả nam bằng hữu.

Khương tửu vọng trứ tống nam đình, hư ngụy đích quan tâm liễu hạ: “Nhĩ thân tử chẩm ma dạng liễu? Hữu một hữu hảo? Ngã giá kỉ thiên hữu điểm mang, đô một hữu không lai khán nhĩ.”

Tống nam đình mạc danh hữu điểm kinh tủng, tưởng bào đích cảm giác.

Tha đáo hiện tại thân thượng hoàn đông ni, thời yến đả nhân thị chân đích đông a.

Bất quá tưởng đáo tự kỷ hòa lâm xuyên thuyết đích sự, tống nam đình hữu ta tâm hư, cản khẩn xuất thanh: “Ngã dĩ kinh một sự liễu, thượng lai vấn hạ lâm xuyên, hiện tại ngã khả bất khả dĩ xuất viện?”

Khương tửu thính liễu tống nam đình đích thoại, tưởng đáo chi tiền kiến đáo đích lục thời yến, tha lập khắc thân thủ bả điện thê lí đích tống nam đình duệ liễu xuất lai.

“Ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ vấn vấn cố y sinh, khán nhĩ kim thiên năng bất năng xuất viện? Ngã chính hảo tống nhĩ hồi khứ.”

Tha giá ma tố thị vi liễu nhượng lục thời yến khán thanh sở nhất điểm, tha chuẩn bị cấp tống nam đình nhất cá cơ hội, bất hội tái hòa tha hữu nhậm hà đích khiên xả.

Tống nam đình chỉnh cá thân tử đô cương liễu, trừ liễu đam tâm thời yến tái phát phong, tâm khiêu cánh mạc danh đích khoái liễu kỉ phân.

Tống nam đình một chú ý tự kỷ cấp xúc đích tâm khiêu, tha chỉ dĩ vi tự kỷ thị khẩn trương đích: “Ngã tự kỷ khứ vấn tựu hành liễu, nhĩ hoàn thị khứ mang nhĩ đích ba?”