Đệ 351 chương

Cố lâm xuyên kiến lục thời yến quyết định liễu, dã tựu bất xuất thanh liễu, kỳ thật tha thuyết đích ni dã thị hữu đạo lý đích, nhi thả thời yến quyết định liễu đích sự tình, tha thị tố bất liễu chủ đích.

“Hành, nhĩ tưởng chẩm ma tố tựu chẩm ma tố, chỉ bất quá ký trụ, biệt tái thương hại tha liễu, phủ tắc nhĩ môn chân đích phá kính nan trọng viên liễu.”

“Ân.”

Xuất liễu y viện đích khương tửu tảo một liễu đối tống nam đình đích hòa nhan duyệt sắc, tha lãnh lãnh đích vọng liễu tống nam đình nhất nhãn hậu thuyết đạo.

“Tự kỷ đả đích hồi khứ.”

Tha thoại lạc sĩ cước vãng nhai đạo biên tẩu, đả toán đả đích hồi khứ.

Hậu diện tống nam đình cân thượng tha đích cước bộ, nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Ngã đích xa đình tại nhân ái y viện địa hạ xa khố, ngã khai xuất lai tống nhĩ hồi khứ ba, giá nhi bất hảo đả đích.”

Nhân ái y viện địa chỉ giác thiên tích, giá nhi bất thái hảo đả xa.

Khương tửu tưởng liễu tưởng đồng ý liễu: “Hành, nhĩ khứ khai xa ba.”

Tống nam đình chuyển thân khứ khai xa, hậu diện khương tửu đê đầu xoát thủ cơ, nhất biên xoát nhất biên tưởng, đẳng mang quá giá kỉ thiên, trừu không khứ học cá giá chiếu, khảo cá chứng mãi lượng xa tài hành, yếu bất nhiên xuất lai thái bất phương tiện liễu.

Tha chính tưởng đắc nhập thần, tiền diện hốt địa hưởng khởi án thấu bá đích thanh âm, khương tửu hạ ý thức đích sĩ đầu, khán đáo nhai đạo biên đình trứ nhất lượng ngân hôi sắc đích tân lợi, tân lợi xa giá tọa thượng tọa trứ đích cánh nhiên thị chi tiền bang quá tha đích đái an na.

Đái an na khán đáo khương tửu vọng, dương thủ chiêu hô tha: “Tửu tửu, khứ na nhi, ngã tống nhĩ.”

Khương tửu kỉ bộ tẩu quá khứ: “Hội bất hội thái ma phiền nhĩ liễu?”

“Một sự, kim thiên bất mang, chính hảo tống nhĩ hồi khứ.”

Khương tửu một cự tuyệt, chuyển thân khứ liễu phó giá, kỳ thật tha thượng đái an na đích xa, hoàn tồn liễu nhất cá tâm tư, tưởng tòng tha chủy lí đả tham nhất hạ tiểu thúc đích quá vãng.

Chi tiền tha tại tiểu thúc gia khán đáo na ta tâm lý học phương diện đích thư tịch, dĩ cập phạm án phương diện đích thư, tựu tượng nhất căn thứ nhất dạng mai tại tha đích tâm để.

Tha chân phạ tiểu thúc tố thập ma vi pháp đích bất hảo đích sự tình, sở dĩ tha tưởng tòng đái an na chủy lí mạc mạc để.

Đái an na tiên khai thủy một chú ý, hòa khương tửu hữu thuyết hữu tiếu đích, mạn mạn phát hiện khương tửu tại sáo tha đích thoại, quy căn cứu để thị tưởng mạc thôi dung đích để.

Đái an na hảo tiếu đích vọng trứ khương tửu: “Nhĩ tiểu thúc một hữu hòa nhĩ thuyết quá tha dĩ tiền đích sự mạ?”

Khương tửu chinh lăng liễu nhất hạ, tha một tưởng đáo đái an na đích tính tử giá ma trực, khán xuyên tha đích tâm tư, trực tiếp vấn liễu xuất lai.

Khương tửu đa thiếu hữu ta dam giới, đái an na bị tha đích dạng tử đậu tiếu liễu, tha cáp cáp tiếu trứ thuyết đạo: “Một sự, ngã tưởng nhĩ yếu thị vấn đích thoại, thôi nhất định hội cáo tố nhĩ đích, đương nhiên năng thuyết đích khẳng định thuyết, bất năng thuyết đích bất hội thuyết.”

“Bất quá nhĩ phóng tâm, tha thị cá chính trực vô tư đích nhân, tòng vị tố quá nhậm hà vi pháp phạm tội đích sự, sở dĩ nhĩ bất yếu đam tâm liễu.”

Khương tửu thính liễu đái an na đích thoại, tổng toán tùng liễu nhất khẩu khí.

Đái an na tái thứ bị