Đệ 359 chương

Khương tửu đích thoại tịnh một hữu nhượng thôi dung hòa chu cẩm lam phóng tâm, tương phản lưỡng cá nhân canh đam tâm liễu.

Thôi dung mâu quang nghiêm lệ đích vọng trứ khương tửu: “Nhĩ giá dạng ngã môn canh bất tưởng nhượng nhĩ hòa tha tại nhất khởi liễu, yếu thị nhĩ xuất thập ma ý ngoại, ngã môn vô pháp nguyên lượng tự kỷ.”

Chu cẩm lam nhận đồng đích điểm đầu: “Tiểu cửu, nhĩ bất yếu khứ lục thời yến thân biên liễu, ngã môn khả dĩ tự kỷ tưởng bạn pháp đối phó tô di ninh, nhĩ đẳng ngã, đẳng ngã mang quá giá trận tử, ngã tưởng bạn pháp hòa nhĩ nhất khởi liên thủ đối phó tô di ninh.”

Khương tửu nhãn mâu trung nhất thiểm nhi quá đích trì nghi, chu cẩm lam hòa tha quan hệ yếu hảo, nhất nhãn khán xuất khương tửu khủng phạ thị bị lục thời yến hiếp bách liễu đích.

Lục thời yến hiếp bách tha đích hoàn khả năng thị ngận trọng yếu đích sự.

Chu cẩm lam bất cấm túc mi thâm tư, lục cẩu bức năng nã thập ma sự hiếp bách tiểu cửu ni?

Thôi dung hòa khương tửu tịnh bất toán thái thục tất, sở dĩ tịnh một hữu phát hiện, tha trương chủy hoàn tưởng tái khuyến khương tửu.

Khương tửu tiên nhất bộ khai liễu khẩu: “Tiểu thúc, giá sự ngã quyết định liễu, nhược bất báo phục tô di ninh, ngã tâm lí đích hận ý vĩnh viễn phủ bình bất liễu, ngã quyết định hồi lục thời yến thân biên xuất thủ đối phó tô di ninh, đồng thời dã đối phó lục thời yến.”

Thôi dung kiếm mi ngoan ngoan đích túc khởi lai, mãn kiểm bất tán đồng đích trành trứ khương tửu.

Khương tửu bất đẳng tha thuyết thoại, tái thứ thuyết đạo: “Tiểu thúc, giá sự ngã quyết định liễu, nhĩ biệt tái khuyến ngã.”

Thôi dung thính liễu khương tửu đích thoại, tưởng đáo khương tửu nhược thị hồi đáo lục thời yến thân biên, lưỡng cá nhân tất nhiên thân mật, tha nhãn lí nhất thiểm nhi quá đích thống ý.

Phạn trác biên chu cẩm lam khán đáo liễu thôi dung đích nhãn thần, hữu ta kinh sá, tùy chi tâm trung liễu nhiên, nan đạo thôi dung hỉ hoan tiểu cửu? Tiểu cửu khả thị nã thôi dung đương tiểu thúc đối đãi đích.

Giá hoàn chân thị tiễn bất đoạn lý hoàn loạn đích quan hệ, chu cẩm lam bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, trực đáo thân trắc thôi dung vọng hướng tha, tha tài hồi vọng hướng thôi dung, khai khẩu đạo: “Tiểu cửu quyết định liễu đích sự, chỉ phạ một nhân năng trở chỉ.”

Giá thời hầu chu cẩm lam đảo bất tượng tiên tiền na bàn phản đối khương tửu hồi lục thời yến thân biên liễu.

Nhược thị tiểu cửu hỉ hoan thôi dung đảo bãi liễu, hiện tại tiểu cửu bất hỉ hoan thôi dung, lưỡng cá nhân kinh thường thấu đáo nhất khởi, hậu diện chỉ phạ hựu sinh phong ba, đảo bất như nhượng tha tạm thời đáo lục thời yến thân biên đãi trứ.

Tái nhất cá lục thời yến thủ lí khẳng định niết liễu tiểu cửu thập ma bả bính, nhượng tha bất đắc bất hòa tha tại nhất khởi.

Phạn trác biên thôi dung thính liễu chu cẩm lam đích thoại, tâm lí thuyết bất xuất đích thất vọng, thất vọng trung hoàn đái trứ ti ti đích khổ sáp.

Đãn chu cẩm lam đô giá dạng thuyết liễu, tha căn bổn bất tri đạo tái thuyết thập ma.

Phạn trác thượng đích khí phân ngưng cố trụ liễu, khương tửu hàm tiếu vọng hướng thôi dung hòa chu cẩm lam.

“Hảo liễu, biệt khổ trứ kiểm liễu, giá nhất thứ ngã hồi khứ hòa chi tiền bất nhất dạng, ngã bất hội tái nhượng tha môn khi phụ ngã đích, tương phản hiện tại thị ngã khi phụ tha môn, báo phục tha môn.”

Khương tửu thuyết hoàn vọng hướng thôi dung: “Tiểu thúc, nhĩ bất yếu đam tâm, ngã một sự đích.”

Thôi dung tâm trung canh khổ sáp liễu, túc trầm trứ