Đệ 556 chương

Khương tửu chính dục ứng thanh, nhất trắc chu cẩm lam duệ liễu duệ tha đích y phục, khinh khinh ám kỳ đạo: “Nhượng tha an bài lưỡng cá nhân.”

Khương tửu nhất hạ tử minh bạch liễu chu cẩm lam đích ý tư, tha nhất cá nhân tiến kim ngọc đường tha bất phóng tâm, tha nhượng tha bả kiều san nhất khởi đái tiến khứ, giá dạng lưỡng cá nhân hữu cá chiếu ứng.

Khương tửu tưởng tưởng giác đắc hữu lý, khai khẩu đạo: “Năng an bài lưỡng cá nhân tiến khứ mạ?”

Đối diện đích nhân tưởng liễu nhất hạ minh bạch liễu khương tửu đích cố lự, đồng ý liễu: “Hành, ngã tiên hòa bí thư thuyết nhất hạ, nhĩ đẳng tha đích điện thoại.”

“Tạ tạ nâm liễu.”

“Bất khách khí.”

Điện thoại ngận khoái quải đoạn liễu, khương tửu tùng liễu nhất khẩu khí.

Khách thính lí chu cẩm lam khước mãn kiểm đích đam tâm: “Cửu cửu, nhĩ chân đích yếu tiến kim ngọc đường mạ? Kim ngọc đường nội lí khả thị ngận nguy hiểm đích, nhĩ tiến khứ dã vị tất trảo đáo nhĩ tiểu thúc, ngã khán nhĩ hoàn thị bất yếu tiến khứ liễu.”

Thôi dung tác vi quốc tế hình cảnh, ẩn thân tiến kim ngọc đường, tưởng tất kim ngọc đường nội hữu tha môn yếu tra đích án tử, cửu cửu tiến khứ, chân đích ngận nhượng nhân đam tâm.

Đãn khương tửu hạ định liễu quyết tâm yếu tiến khứ, tha bất tiến khứ trảo tiểu thúc bất phóng tâm.

“Ngã bất tiến khứ trảo đáo tiểu thúc, thật tại thị nan dĩ phóng tâm.”

Chu cẩm lam khán tha thái độ kiên quyết, tri đạo khương tửu thị quyết định liễu yếu tiến khứ đích, chu cẩm lam chỉ đắc đinh ninh tha: “Nhĩ nhất định yếu hòa kiều san tại nhất khởi, bất yếu tư tự hành động.”

“Hảo.”

Khương tửu thuyết hoàn tưởng đáo chu cẩm lam lai trảo tha, thuyết bất định hữu sự, tha vọng trứ chu cẩm lam: “Nhĩ lai trảo ngã thị bất thị hữu thập ma sự?”

Chu cẩm lam khán khương tửu hữu sự, dã bất tưởng thuyết tự kỷ na điểm phiền tâm sự liễu.

Tha kim thiên quá lai tựu thị tâm tình hữu ta bất hảo, nhân vi kim thiên vãn thượng tha hòa cố lâm xuyên thuyết liễu phân thủ đích sự, cố lâm xuyên nhất khẩu đáp ứng liễu, nhất phó ba bất đắc hòa tha phân khai đích ý tư.

Tuy nhiên chu cẩm lam tảo tố hảo liễu phân khai đích chuẩn bị, đãn khán đáo tương xử cận tam cá nguyệt đích giả nam hữu bách bất cập đãi đích hoan khoái dạng tử, tha đích tâm tình hoàn thị thập phân úc muộn đích.

Tha tâm tình bất hảo, tựu tưởng lai trảo khương tửu thuyết thuyết thoại, một tưởng đáo cánh ngộ đáo thôi dung xuất ý ngoại đích sự.

Chu cẩm lam giác đắc tự kỷ na điểm úc kết, hòa giá sự một pháp bỉ, trục bất tái thuyết tự kỷ đích sự.

“Nhĩ tiến kim ngọc đường, nhất định yếu dịch dung, giá dạng tựu một nhân nhận xuất nhĩ liễu, nhược thị kim ngọc đường nội đích nhân nhận xuất nhĩ khả tựu ma phiền liễu.”

“Ân, ngã hội dịch dung tiến khứ đích.”

Lưỡng cá nhân thuyết liễu nhất hội nhi thoại hậu, trịnh gia trường tử đích bí thư đả liễu điện thoại quá lai.

“Thị khương tiểu tỷ mạ? Ngã thị uông bí thư, hiện tại nhĩ khả dĩ hòa bằng hữu nhất khởi quá lai, ngã nhượng nhân đái nhĩ môn tiến kim ngọc đường.”

Khương tửu thính liễu ứng đạo: “Hảo, nhĩ đẳng ngã nhất hạ, ngã mã thượng đái nhân quá khứ.”

Chu cẩm lam thính liễu khương tửu đích thoại, khống chế bất trụ đích đam tâm.

“Cửu cửu, nhĩ nhất định yếu tiểu tâm điểm, thiên vạn