Đệ 569 chương

Chu cẩm lam cương tẩu, hậu cước khương tửu thủ liễu thủ cơ xuất lai, chuẩn bị đả điện thoại cấp lục thời yến, vấn vấn tiểu thúc na biên đích tình huống, tha môn hữu một hữu trảo đáo tiểu thúc đích hạ lạc?

Kết quả khán đáo vi tín khiêu xuất nhất cá thiêm gia hảo hữu đích tiêu tức, khương tửu bổn lai bất tưởng lý hội, khước khán đáo vi tín hậu diện đích tiêu chú thiểm xuất lưỡng cá tự, thôi dung.

Khương tửu lập khắc đả khai vi tín, trảo đáo thiêm gia hảo hữu đích hiệt diện, nhiên hậu tha tựu khán đáo liễu tô di ninh tiêu chú đích na nhất cú thoại.

Khương tửu chỉ giác đắc huyết mạch vãng đầu não thượng trùng, tha phi khoái đích thiêm gia liễu đối phương đích vi tín hảo hữu, nhiên hậu phát vấn: “Nhĩ thùy?”

Tô di ninh nhất trực tại đẳng khương tửu đích tiêu tức, khán đáo tha thiêm gia liễu tự kỷ, hoàn vấn tự kỷ thị thùy?

Tô di ninh phi khoái đích tưởng liễu nhất hạ mục tiền đích trạng huống, tha bị lục thời yến quan trứ xuất bất khứ, tha trảo tự kỷ na cá mụ, tha vị tất hội cứu tha xuất khứ, nhân vi nhãn hạ tha bất tưởng đắc tội lục thời yến.

Đãn nhược thị tha cáo tố khương tửu, khương tửu nhân vi thôi dung đích sự, khẳng định hội sinh khí phát hỏa, thậm chí vu trảo quá lai xuất thủ đả tha.

Na tha ngận khả năng bị tống khứ y viện, khứ y viện bỉ bị quan trứ hảo, nhi thả tha khả dĩ tưởng bạn pháp bào.

Phản chính tha bất tưởng tựu giá ma bị quan áp trứ.

Tô di ninh tưởng thanh sở giá ta, đạm đạm đích đả tự: “Ngã thị tô di ninh.”

Thoại lạc tha dã bất hòa khương tửu đa thuyết thập ma, phi khoái đích bả giang nhã chi phát lai đích kỉ trương chiếu phiến phát cấp liễu khương tửu.

Khương tửu khán đáo thủ cơ thượng đích chiếu phiến chinh trụ liễu, nhãn lệ bất thụ khống đích vãng hạ hoạt lạc, đối diện tô di ninh tái thứ phát tiêu tức.

“Nhĩ tri đạo thôi dung thị chẩm ma tử đích mạ? Thị lục thời yến hữu ý nhi vi, tha cố ý tại ngã đích môn ngoại hòa nhĩ thông thoại thuyết thôi dung đích sự, ngã chính hảo thính đáo liễu, tựu bả thôi dung đích sự phát liễu xuất khứ, kết quả nhĩ khán đáo liễu, thôi dung bị nhân sát liễu.”

“Cáp cáp cáp cáp cáp, khương tửu, thôi dung thị bị nhĩ hại tử đích, nhĩ yếu thị bất đả điện thoại cấp lục thời yến, tha hoàn tử bất liễu, nhĩ đả điện thoại cấp tha, tha tưởng thôi dung tử, sở dĩ cố ý tại ngã đích môn ngoại hòa nhĩ thông thoại, nhĩ thuyết tha thị bất thị hữu ý nhi vi ni?”

Khương tửu khán đáo tô di ninh phát đích tiêu tức, kiểm sắc nhất điểm nhất điểm đích thảm bạch.

Tiểu thúc tử tha ngận thương tâm, đãn dã cận cận thị thương tâm, hiện tại tri đạo tiểu thúc tử thị nhân vi tha cấp lục thời yến đả điện thoại hại tử liễu tha.

Khương tửu hận bất đắc sát liễu tự kỷ, tha trảo cuồng đích tại khách thính lí tạp đông tây, tịnh phong điên đích a a đại khiếu.

Trù phòng lí chử đông tây đích kiều san xuất lai tựu khán đáo tha hình dung phong điên đích dạng tử, kiều san cản khẩn trùng quá lai khống chế trụ tha.

“Tửu tửu, chẩm ma liễu? Phát sinh thập ma sự liễu?”

Khương tửu bất đình đích nữu trứ thân tử, thống khổ đích hống khiếu, tha nhất song nhãn tình hồng xích đắc khả phạ.

Kiều san khống chế trứ tha đích thân tử, đại khiếu: “Cửu cửu, nhĩ chẩm ma liễu, biệt hách ngã?”

Khương tửu phong cuồng liễu nhất hội nhi, hốt nhiên lãnh tĩnh hạ lai, nhiên hậu tựu thị thống khóc.

Tha nhất biên khóc nhất biên thuyết đạo