Đệ 748 chương

“Đương ngã một thuyết.”

Phó nghiên mãn ý đích tiếu khởi lai, nhất tiếu mi nhãn thuyết bất xuất đích liễm diễm.

Khương tửu khán ngốc liễu nhãn, não hải nhất sát na sinh xuất cá niệm đầu, tha tiếu khởi lai đích thời hầu, nhãn tình hòa lục thời yến hảo tượng a.

Khương tửu niệm đầu nhất khởi tựu giác đắc tự kỷ thị bất thị sinh bệnh liễu? Chẩm ma thập ma đô vãng lục thời yến thân thượng sáo ni.

Tha dã một giác đắc tự kỷ đối lục thời yến hữu đa thâm đích cảm tình a, chẩm ma kiến nhân tựu ái vãng lục thời yến thân thượng sáo ni.

Khương tửu mị nhãn vọng hướng phó nghiên, phó nghiên tảo khán xuất khương tửu thần sắc dị thường, tha nhãn mâu vi vi thu liễm, nhãn để đích liễm diễm quang hoa đạm khứ, hiển đắc phân ngoại đích ôn nhuận nhu hòa.

Khương tửu khán liễu kỉ nhãn, giác đắc khả năng chân thị tự kỷ tưởng đa liễu.

Phó nghiên thích thời đích khai khẩu: “Nhĩ chẩm ma liễu?”

Khương tửu diêu đầu, sĩ thủ niết liễu niết mi tâm: “Khả năng thị một thụy hảo, tinh thần trạng thái bất hảo.”

Tha thoại lạc thân hậu hưởng khởi chu cẩm lam đích thanh âm: “Tửu tửu.”

Khương tửu lập khắc điệu đầu hòa tẩu quá lai đích chu cẩm lam đả chiêu hô: “Nhĩ lai liễu.”

Tha thuyết hoàn bất đẳng chu cẩm lam thuyết thoại, vọng hướng phó nghiên: “Nhĩ khứ chiêu đãi khách nhân ba, ngã hòa lam lam thuyết hội nhi thoại.”

Phó nghiên ẩn ước sai xuất tự kỷ tiên tiền phóng tùng, nhượng khương tửu sát giác xuất liễu điểm thập ma, hảo tại tha một hữu hoài nghi tha đích thân phân, tha dĩ hậu đắc tiểu tâm điểm.

Phó nghiên một hữu tái kiên trì lưu hạ lai bồi khương tửu, tha khởi thân triều chu cẩm lam điểm liễu nhất hạ đầu, chuyển thân khứ chiêu đãi khách nhân liễu.

Chu cẩm lam tẩu đáo khương tửu thân biên tọa hạ: “Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ hữu điểm hoảng ni, phát sinh thập ma sự liễu?”

Khương tửu vọng hướng chu cẩm lam thuyết đạo: “Cương tài hữu na ma nhất sát na đích thời gian, ngã giác đắc phó nghiên tựu thị lục thời yến.”

Chu cẩm lam hách liễu nhất khiêu: “Lục thời yến? Tha bất thị tử liễu mạ? Nhĩ chẩm ma hội tưởng đáo tha đích.”

Khương tửu dã khốn hoặc: “Nan đạo ngã hoàn ái trứ tha, sở dĩ khán đáo cá nhân tựu tưởng đáo tha? Nhĩ tri đạo mạ? Giá bất thị đệ nhất thứ, hữu hảo kỉ hồi ngã đô tòng phó nghiên đích thân thượng khán xuất liễu tha đích ảnh tử?”

Chu cẩm lam sĩ đầu triều nhân quần trung đích phó nghiên vọng khứ, tha tử tử tế tế đích đả lượng liễu hảo kỉ nhãn thuyết đạo.

“Bất tượng a, phó nghiên minh hiển bỉ lục thời yến hữu lễ nghi, đãi nhân tiếp vật canh ôn hòa hữu lễ, nhi thả tha một hữu na chủng nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích cảm giác, ngã giác đắc nhĩ tưởng đa liễu, hoặc giả thuyết nhân vi phó nghiên đích nhãn tình hòa lục thời yến hữu ta tượng, nhĩ hội hoảng thần, tất cánh tha tằng thị nhĩ hỉ hoan quá đích nam nhân.”

Khương tửu nghi hoặc: “Thị giá dạng mạ?”

Chu cẩm lam dụng lực đích điểm đầu: “Khẳng định a, biệt tưởng liễu, ngã môn khứ cật đông tây ba.”

Lưỡng cá nhân khởi thân chuẩn bị khứ trảo đông tây cật.

Hậu diện hữu nhân khoái bộ tẩu quá lai trạm đáo tha môn đích diện tiền.

Khương tửu sĩ đầu nhất khán, hựu thị tần lãng, tha mi gian thuấn gian bố thượng yếm phiền chi khí.

“Bất thị, nhĩ đáo để tưởng càn thập ma?”