Đệ 887 chương

Chu cẩm lam hữu ta tâm đông bồ đào, thân thủ mạc liễu mạc tha đích đầu: “Bồ đào nhất dạ một thụy thủ trứ mụ mụ mạ?”

“Ân, y sinh thúc thúc thuyết mụ mụ bất phát nhiệt tựu một sự, yếu thị phát nhiệt tựu hội ngận ma phiền, ngã thủ trứ tha.”

Sàng thượng khương tửu chính hảo thính đáo nữ nhi đích thoại, tâm lí nhu nhuyễn chí cực, bất quá tưởng đáo nữ nhi thủ trứ tha nhất dạ một thụy, tha ngận thị tâm đông đích tranh khai nhãn.

“Bồ đào, nhĩ đáo mụ mụ sàng thượng lai thụy hội nhi.”

Khương tửu bất ký đắc nữ nhi, đãn trực giác thượng giác đắc nữ nhi ngận niêm tha.

Tha hạ ý thức đích tựu nhượng nữ nhi thượng sàng thụy.

Bệnh phòng lí, phó nghiên thính đáo tha đích thoại, lập khắc phản đối, tha phạ bồ đào bính đáo khương tửu đích thương khẩu.

“Tha thượng sàng thụy, bính đáo nhĩ thương khẩu tái lưu huyết.”

Bồ đào cản khẩn xuất thanh: “Mụ mụ, ngã bất khốn.”

Hữu nhãn đích nhân đô năng khán xuất tha ngận khốn, đãn thị tha bất tưởng ly khai mụ mụ, sở dĩ kiên trì bất khứ thụy giác.

Khương tửu bạch liễu phó nghiên nhất nhãn, vọng hướng sàng biên đích bồ đào thuyết đạo: “Nhĩ tựu tại mụ mụ đích cước để thụy, một sự đích, bất hội bính đáo mụ mụ đích thương khẩu.”

Bồ đào tưởng liễu tưởng, lợi lạc đích ba thượng sàng, thụy đáo liễu khương tửu đích cước để hạ.

Phó nghiên năng thuyết thập ma, chỉ năng bất thuyết thoại.

Bệnh phòng lí, dữu tử nhãn ba ba đích vọng trứ bồ đào, ngận tưởng thuyết, ngã hòa nhĩ nhất khởi thụy, đãn khán đáo càn mụ đích bệnh sàng, đáo để một hữu thuyết xuất khẩu.

Chu cẩm lam trành trứ khương tửu, khương tửu tưởng đáo tiên tiền thính đáo đích thoại, dã vọng trứ chu cẩm lam.

Tuy nhiên một hữu chu cẩm lam đích ký ức, đãn thị khán đáo tha tiện cảm giác đáo diện thiện: “Nhĩ thị ngã bằng hữu.”

Chu cẩm lam cao hưng đích khai khẩu: “Tửu tửu, nhĩ ký đắc ngã?”

Khương tửu hữu ta dam giới, diêu đầu đạo: “Bất ký đắc, bất quá ngã khán nhĩ diện thiện, ứng cai thị ngã đích bằng hữu.”

Chu cẩm lam úc kết, tọa đáo khương tửu đích sàng biên.

“Tửu tửu, nhĩ hảo hảo đích chẩm ma hội thương đắc giá ma trọng đích, phó nghiên bất thị đái nhân bảo hộ nhĩ mạ? Giá ma nhất đôi nhân bảo hộ nhĩ, hoàn hại đắc nhĩ thụ thương, giá dã thái một dụng liễu ba.”

Chu cẩm lam thoại cương lạc, bệnh phòng lí ôn độ hạ hàng liễu kỉ độ.

Tha tựu toán bất sĩ đầu, dã năng sai trắc xuất thân hậu đích phó nghiên nhãn thần hữu đa lãnh.

Chu cẩm lam cản khẩn chuyển di thoại đề: “Bất quá nhĩ một sự tựu hảo, đại nan bất tử tất hữu hậu phúc.”

Tha thoại lạc, thân hậu băng lãnh đích thị tuyến thu liễu hồi khứ.

Chu cẩm lam tùng liễu khẩu khí, vọng trứ sàng thượng đích khương tửu, quan tâm đích tuân vấn đạo: “Y sinh hữu thuyết nhĩ thập ma thời hầu khôi phục chính thường mạ?”

Khương tửu tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo: “Cố y sinh thuyết, đẳng ngã não trung ứ huyết hóa điệu, tựu khả dĩ khôi phục ký ức.”

Khương tửu bất đề cố y sinh hoàn hảo, nhất đề cố lâm xuyên, chu cẩm lam tọa bất trụ liễu: “Tửu tửu, ngã công tư hoàn hữu sự, tiên hồi khứ liễu, hậu diện hữu không tái lai khán vọng nhĩ.”

Chu cẩm lam cương thuyết