Tuyết úc nhất trực chấp ảo địa ô trụ ninh nghiêu đích chủy, chỉ nhượng tha lộ xuất tị tử hô hấp, bất nhượng tha thuyết thoại, sinh phạ nhất tùng thủ, hựu thính đáo thập ma bất cai thính đích lai.

Na trương kiểm nhục nhãn khả kiến đích thông hồng, ấn áp đích thủ chỉ hữu khinh vi đa sách.

Hiển nhi dịch kiến, tha tịnh bất hỉ hoan nam nhân tại tiếp vẫn hòa na ta sự thượng hữu thượng tiến tâm, thả giá chủng kháng cự tình tự dật vu ngôn biểu.

Thùy hội tại biệt nhân diện tiền đại ngôn bất tàm thuyết tự kỷ hội nỗ lực học tập sàng. Thượng kỹ xảo?

Ninh nghiêu giá cá nhân chân đích thị ngận muộn tao.

Ninh nghiêu bất vi sở động địa bị hạn chế thuyết thoại quyền lợi, tha sĩ khởi nhãn, thấu quá na chỉ thủ khán hướng tuyết úc, nhân vi hô hấp nan miễn thụ đáo ảnh hưởng, tha đích khí tức hữu trứ áp ức đích đê trầm.

Tuyết úc chú ý lực một tại tha thân thượng, hoàn tại hoảng lí hoảng trương tiêu hóa thính đáo đích thoại.

Giá ma cận đích cự ly năng nhượng ninh nghiêu ngận hảo địa khán thanh tha đích kiểm, kiểm bạch, tiệp mao trường, yêu tế đắc tự hồ đan thủ khả ác, na trương kiểm tức sử thập ma bất tố, đô năng nhượng nhân hồn bất thủ xá.

Dã nan quái na lưỡng nhân trảo liễu cá biệt cước đích lý do dã yếu quá lai.

Chỉ thị bất tri đạo thuyết liễu ta thập ma.

Hội bất hội dã tượng tha giá dạng, sấn tuyết úc vong liễu sở hữu sự, phiến tha tự kỷ thị tha nam bằng hữu?

Ninh nghiêu mâu trung vi vi thiểm trứ u hắc đích quang, nhân vi giá cá sai trắc khinh mân khởi thần, toàn tức hựu sản sinh liễu nhất chủng nữu khúc tri túc đích tưởng pháp, tựu toán chân hữu kỳ tha nhân hống phiến, tuyết úc dã chỉ đãi tại liễu tha giá lí.

Tha thị tuyết úc chúng đa củ triền bất thanh đích nam nhân trung đặc thù đích nhất cá.

Na phạ duy trì kỳ khả năng hội ngận đoản.

Ninh nghiêu hầu đầu vi cổn, khinh ác trụ tuyết úc đích thủ oản trạm khởi lai, tuyết úc bị tha đột nhiên đích xúc bính lộng đắc nhất kinh, thủ vãng hồi sắt súc liễu hạ: “…… Tố thập ma?”

Ninh nghiêu hoãn hoãn thân xuất trường chỉ, chỉ liễu chỉ trác tử thượng phóng trứ đích kỉ hạp điệt đả sang thương dược: “Nhĩ hảo hảo hưu tức, ngã khứ cấp chu thúc tống điểm đông tây.”

Na thiên bang mang tróc trụ thâu liệp giả chi hậu, chu lão đầu như tha sở ngôn phó liễu ngân tệ, hoàn thỉnh tha môn cật liễu nhất đốn phạn, cấp xuất đích báo thù tảo dĩ siêu quá liễu tha môn bang mang đích giới trị.

Sở dĩ tác vi hồi báo, tha dã hội tống hồi nhất ta thật dụng đích dược cao.

Chu lão đầu thượng liễu niên linh liễu, cốt đầu thúy, bất tượng niên khinh nhân na ma thật, kinh thường bất thị giá đông tựu thị na đông, dược cao thị tất bị phẩm.

Giá ta dược thị ninh nghiêu chuyên môn mãi đích, bổn lai tưởng tạc thiên tựu tống liễu, bất quá tha mang trứ trảo tuyết úc, một cố đắc thượng.

Chu lão đầu thị cá hậu đạo nhân, ninh nghiêu dã bất thị tạp đa thiếu tâm ý hạ khứ dã một cá hưởng đích bạch nhãn lang, lưỡng nhân tâm chiếu bất tuyên bảo trì trứ giá chủng “Nhĩ đối ngã hảo, ngã dã hữu phản quỹ” đích lai vãng, tương xã hội thượng sở nhu đích nhân tình thế cố biểu hiện đắc lâm li tẫn trí.

Tuyết úc dã trạm khởi lai, ngưỡng trứ đầu đạo: “Ngã dã khứ.”

Ninh nghiêu hữu đoản tạm đích trì nghi, bình tĩnh địa thùy nhãn khán tha đích thối.

Giá nhất nhãn đích ý đồ bất ngôn nhi dụ, tuyết úc hiện tại hoàn