Sư tổ sư tôn như thử thống khoái đích phóng tha tẩu, mộ lạc thị một hữu tưởng đáo đích, nguyên bổn dĩ vi hoàn yếu lạp xả nhất phiên, thậm chí tối phôi đích tình huống tựu thị tự kỷ tẩu bất liễu.

Đãn thị ngận hiển nhiên sư tổ hòa sư tôn đô bất thị phong kiến chi bối, tái gia thượng thử sự xác thật ảnh hưởng đáo liễu tự kỷ đích đạo tâm, sở dĩ sư tổ hòa sư tôn tài đồng ý tự kỷ giá cá hoang đường đích cử động đích.

Khán trứ mộ lạc ly khứ đích bối ảnh, chu linh dục hoàn hữu ta bất khả trí tín, “Sư tôn, tựu giá ma nhượng tiểu sư đệ tẩu liễu?”

Thiên kiếm chân quân vi vi hạm thủ, “Bất nhiên ni?”

“Sư tôn tựu bất phạ tiểu sư đệ tại ngoại xuất sự liễu?”

“Tự nhiên thị phạ đích, chỉ bất quá, phạ thị một dụng đích. Tu sĩ bất hội nhân vi cụ phạ thiên kiếp tựu bất khứ độ liễu, bổn tọa dã thị như thử, bất hội giác đắc thử hành nguy hiểm tiện bất nhượng tha khứ liễu.” Thiên kiếm chân quân thuyết đạo.

“Nhược thị tiểu sư đệ chân đích xuất sự liễu chẩm ma bạn?”

Thiên kiếm chân quân thần sắc nhất lãnh, “Nhược thị tha chân đích xuất sự liễu, vân thủy giới tại thùy thân thượng, bổn tọa sát thùy.”

“Nhược thị tha xuất sự liễu, bổn tọa nhượng phương viên vạn lí đích nhân bồi táng.” Thiên hoa đạo tiên lãnh đạm đạo.

Na hữu thập ma vô cô chi nhân, bất thuận tâm tiện sát liễu, hựu như hà ni?

Thị nhân mệnh vi thảo giới, nhược thị phóng tại giá vị tòng nhân tộc yêu tộc đại chiến thời kỳ hoạt đáo như kim đích đạo tiên thân thượng, chúng nhân giác đắc nhất điểm đô bất vi quá.

Biệt khán vân nho chu đích đạo hào lí diện đái hữu nhất cá sát tự, chân yếu thuyết sát sinh đích sổ lượng, tại tràng sở hữu nhân gia nhất khởi, khủng phạ một hữu thiên hoa đạo tiên đích linh đầu đa.

.......

“Đương sơ cửu úy đạo tiên ly khai hậu, trung nguyên tựu tái dã một hữu phát sinh quá yêu tộc xuất hiện cật nhân đích tình huống liễu, giá thị vi hà?”

Mộ lạc mi đầu vi trứu, “Án lý lai thuyết, yêu tộc lậu võng chi ngư hữu linh trí đích bất hội thái đa, kỳ dư một hữu linh trí đích yêu tộc ứng cai nhẫn bất trụ tài đối. Yêu tộc đích bổn năng tiện thị cật nhân, tựu toán khả dĩ nhẫn trụ nhất thời, dã nhẫn bất trụ giá ma cửu tài đối.”

Trừ phi, giá tín phong lí diện đích nội dung thị giả đích, trung nguyên đích vương triều lí diện hoàn thị hữu xuất hiện yêu tộc cật nhân đích tình huống.

Tín phong chi trung đích bạch chỉ thượng hắc tự mật mật ma ma, tả liễu ngận đa đông tây, lệ như: Đương sơ yêu thú dữ tà giáo liên hợp, vi đích bất chỉ thị phá phôi giá nhất trận pháp tiết điểm, canh đa đích thị ẩn man tà giáo canh đại đích âm mưu.

Đãn thị tín trung sở thuyết đích canh đại đích âm mưu thị thập ma, khước một hữu thuyết xuất lai.

Hoàn hữu thượng diện sở thuyết, trung nguyên thập kỉ niên một hữu tái xuất hiện yêu thú, nhược tín thượng thuyết đích thị đại càn thập kỉ niên một hữu xuất hiện yêu thú, mộ lạc thị tín đích, nhân vi đại càn kỉ hồ thị bách niên xuất hiện nhất thứ yêu thú, đãn thị trung nguyên chi trung vương triều hà kỳ đa, chẩm ma khả năng thập kỉ niên một hữu xuất hiện quá yêu thú?

Hoàn hữu đương sơ đích na lưỡng vị chân quân, tín thượng thuyết, giá lưỡng vị chân quân như kim hoàn tại trung nguyên, đãn thị tại trung nguyên đích na nhất cá địa phương, tín thượng một hữu minh thuyết, nhi thị thuyết trung nguyên hữu nhất xử tà giáo phân đàn, phân đàn chi trung hữu giá lưỡng vị tà tu chân quân đích tuyến tác.

Án chiếu mộ lạc đích phân tích, tín